几十座红砖房错落有致地散落在418几千亩的土地上，每家每户后面都有几分菜地，前面有煤棚和厕所，多数人家也在煤棚里养了鸡鸭，户外厕所的粪便可以用来种菜，完全没有浪费。更有那些没有上班的家属，在附近开荒，打整出来更大的菜园子，地多的甚至还种了玉米c红薯c洋芋之类。

    下班之后，和周末休息，一旦有空闲，几乎都是夫妻合作，在自家的菜地忙活。那时候，根本没有领导和员工的区别，大家穿着结实的劳动服，往往是以前的工作服，挑粪c松土c除草c下种，一幅生动的全民劳动场面。

    张兴强们有时也会去帮某位同事在地里干活，然后顺便混顿饭吃。那时候，电视机相当普及，劳作之后，一家人围在电视机旁，看着电视剧，其乐融融。

    张兴强他们也常去舒校长家看电视，或者和隔壁的吴老师c焦老师她们一起打麻将，不过，她们都是为了玩乐，一般都是意思意思，输赢也就几块钱。但和舒老师以及他爱人李良玉老师一起，直接不谈钱，输了夹耳朵。那是用来夹衣服的木夹子，挺硬实，夹在耳朵上，很快就有麻木感。有时手气差了，一两个小时耳朵都被夹着，那种滋味，只有等取下夹子时才能体会。虽然老舒和老李长了张兴强他们二十来岁，直接就是两辈人，但也不耍赖，输了照常自觉地把自己的耳朵夹上。那种纯粹的为了打发时间的乐趣，现在早已绝迹。那时的人们，眼里对金钱的爱慕，远远小于对快乐的追求，当然，很多快乐都是建立在别人的痛苦之上，不过都是在容忍范围之内。如果超出了道德底线，恐怕会导致一场血案。

    可以用朴实无华去形容那种惬意的岁月，虽然似乎大家都没有过高的追求，但是，那种融洽和随意，在如今的岁月几乎都是古董般的存在。

    人到底为什么活着，千万年来，人们不断地自问，也有太多的仁人志士提供了不同的答案样板，可也有后人在不断更新。但无论是来自西方的“自我理念”一一一一一人为财死鸟为食亡；还是中华传统的“众生理念”一一一一人类就是为了传承，包括文化c传统和智慧。后来的人们都在徘徊和纠结中时有偏向，有时不得不为了自我而不择手段；有时又良心发现，将自己的积蓄撒向人间，为了心中的一道执念。

    418的人们，和众多的三线企业一样，构成了一道完全异于周围的风景。他们仿佛居住在一座孤岛之上，有着自身的传承和理念。或许在他们眼里，世俗的很多卑劣，显得是那么不堪。因此，即或在每个周末，也就是扎佐赶场的日子，各家分户无一例外都有代表背着背篓去采买，有些还是夫妻同行，他们骨子里是鄙视世俗的人们的，尽管他们有时候为了几分钱和卖家争得面红耳赤。

    的确，当时三线企业的工资待遇远远高于地方，也有资本骄傲。但那种本身在家也是农民模样的人，为何在直面真正的农民时，会有那种怪异的虚荣，似乎在深深隐藏着自己的隐私，害怕别人知道他们那颗从未冷却的农民之心。

    曾经有位员工，仗着自己是个小领导，在买一位农民的东西时，口气有些狂，然后惹怒了农民的妻子，她瞧了瞧那位小领导，然后上下左右地瞧，而且还围着转了几圈，正当她在转第四圈时，那位小领导急了，恨恨地狠了她一眼：“你干啥？买票了吗？我能让你随便看吗？”那位女子一点不怵，轻声问了句：“你哪只眼睛看见我看你了？我在找我家丢了的狗狗不行吗？再说，这里是动物园么？为什么要买票？”

    那位小领导在围观人群的嬉笑中仓皇出逃，还听见那女子在身后喊道：“喂，你丢东西了！”小领导折身又跑了回来，迎接他的却是那女子的的话语：“同志，你丢的是根本。知道吗，最多三代之前，你家也是农民，那时候，你爷爷的爹妈，也和我们一样，也可能不如我们。你拽什

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