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    那个威严的华夏老者说完前面两句话之后，也不吭声了。那个华夏年轻人脸上始终挂着笑嘻嘻的表情，颇有些玩世不恭，一直也没说话。两人都望着彦哲。

    彦哲也不说话。虽然他心中暗潮涌动，面上却波澜不惊。他右手做了一个‘请’，转过身去，径直往别墅会客厅而去。华夏老者和年轻人相互之间对望了一眼，也跟着彦哲进了会客厅。

    会客厅整个空间充满了浓郁的华夏风，众人生出一种荣归故里的感觉。其墙壁上有华夏壁画，屋顶悬挂了华夏风格的灯饰，灯饰上面还系有华夏结，好几个地方还摆了绿色植物，整个营造出一种典雅闲适的氛围。

    会客厅的正中间，最显眼位置的是一个木质茶几，其尺寸与客厅空间极度谐调，尺寸太大，客厅显得拥挤，尺寸太小，客厅又显得空旷。三个人坐着不觉得挤，又不觉得空。人与人之间既保持了一定距离，又避免了彼此之间的疏远。

    茶几的造型古拙，令人赏心悦目。其使用的材质是整块上好的金丝柚木，柚木挖空部分镶嵌了一大块鸡血石做成的台面，台面上自然生成的花纹与金丝柚木天然的木纹竟然十分吻合，让人感到大自然巧夺天工的气魄。

    会客厅里，还高低错落搭配了柜，椅，架，屏风等家具。再看这些家具的颜色风格，漆水釉面，应该与茶几是一套。但明显看出茶几是君，其他的家具是臣。各种家具与旁边的绿植相映成趣，使得整个空间生机盎然，尤为突出了以茶几为主的地位。

    真是煮酒论茶的好地方！这个地方散发出一股典雅闲适的道韵。

    而煮酒在这个时候显然不太合适。所谓酒逢知己千杯少，话不投机半杯多。目前这两位来意不明，煮酒的话氛围可不对。这个别墅里储存的都是洋酒，拿出来就更不应景了。华夏修士之辈。首先当饮茅山酒，若不济也当喝五粮浆，最不济也得喝华夏粮食酿造的高度白酒。

    家乡人，喝家乡酒，说家乡话，岂不快哉？

    因此只能论茶了。茶道，涉及“道”，本来就出自修士之手，是修真的艺术，也是大道的修行。修真之人，修为越高，生命越漫长，需要各种爱好伴随漫长的修真之路。如：收藏，琴，棋，书，画。又如好酒，好色，好美食。然而最被修真之士广泛接受的，就是茶道了。

    修士通过品茶，将修为与心境融合，感悟品味玄妙的道韵。品茶时的茶叶，茶水，火候，茶具，环境，情绪不同，品味出的滋味各有不同。正所谓三千大道各不同，品茶悟道品出的韵味也不同，这便是茶道的魅力所在。

    彦哲选择用茶来招待两位“不速之客”，无疑是正确的。华夏两位来客恰好皆是喜茶爱茶之辈。彦哲用茶来敬客，以茶留客的华夏修士礼仪，如春风般融入在这安详静谧，清雅简朴的环境里。来势汹汹，不苟言笑，一脸严肃的华夏老者，和玩世不恭的华夏年轻人，情绪竟也变得安详友好起来。

    彦哲曾经在家中所藏的那本泛黄的拳谱上，看到过一句感叹：“修真若悟茶之道，不羡人仙做茶仙！”他首度开口，讲了一个其上记载的，缥缈无法考证的故事。

    “传闻，远古时期，古昆仑山有悟道茶树，采集其枝叶，揉制成茶。取三十三天大道之水中精华。以壤息之土所做茶具。再采一缕上九天初阳道火之精，又采一丝下九幽夕阳魔火之髓，隧以阴阳之大道，合道魔两火之精髓，成大阴阳无上道妙混沌火。以上述茶c水c具c火，合力秘制成悟道茶。凡人饮用此茶，立地成仙。仙人饮用此茶，可渡九劫。大罗饮用此茶，可立证不灭。

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