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    ““怪c力c乱c神”，子所不语也。然“龙血”c“鬼车”，《系词》语之；“玄鸟”生商，牛羊饲稷，《雅》c《颂》语之。左丘明亲受业于圣人，而内外传语此四者尤详，厥何故欤？盖圣人教人“文c行c忠c信”而已，此外则“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，所以立人道之极也。《周易》取象幽渺，诗人自记祥瑞，左氏恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也，其理皆并行而不悖。”

    “额，这人也太胆大了不但妄言生死，还居然敢跟圣人反正来，不怕死的？”

    每次读到这些之乎者也的大道理，秦舞阳就头大，但眼前这几句他可是读懂了。

    这写书之人身为儒生，居然敢和圣人之言反其道而行之，说什么敬鬼神，知生死，实在是大逆不道。

    “圣人言，修身养性，人人皆可成圣，修行之法不过在于坚定精神，驱除外魔，洗涤尘埃，以期望神魂强大，上合天道，下明圣意，到达显圣之境，自然可以镇压一切外魔，诸邪辟易，无坚不摧。

    然则世人皆以心魔为修行之大敌，皆言要彻底铲除心魔，殊不知道高一尺魔高一丈，就连孔夫子这样的圣人都有心魔大盛，为了一己私欲诛杀少正卯之过，少正卯有何过错？无非是风头太盛，盖亚圣人，却遭不测，可见所谓心魔，圣人也不能尽除。

    “我靠，这人怕不是疯子吧····”

    秦舞阳脑门上虚汗之冒，这书得亏是自己看，要是被别人知道自己看这种书，那不得被天下的圣人子弟生吞活剥咯。

    荆轲也真是胆大包天的主，老师明摆着说他心思不纯不让他学经典，拿话损他让他知难而退，他居然还真的跑到书库里找了这么一本没人读的破书·····

    可眼下除了这本《子不语》，荆轲也没留下其他关于元气精神修炼的办法，秦舞阳也只好硬着头皮读下去。

    “儒家所言五常乃仁，义，礼，智，信，修行真言之时常化作心魔侵扰心神，稍有不慎便会心神俱灭，身死道消，故而凡修行之人见其所化，皆尽力斩杀，彻底消灭。

    然则众人不知，心魔之力强大，若是能大智慧，大毅力，大怜悯之心彻底降服之，则可无往而不利。

    儒生凝神感悟经义，五常便幻化为五魔侵扰心神。

    睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环c剑柄吞口，乃不仁之魔

    穷奇，背生双翅，其虎身牛角，毁信恶忠，乃不义之魔

    混沌，其状肥圆，善喷火伤人，最恶礼仪，乃不礼之魔

    嘲讽，其状似龙，善御水而行，好险无谋，乃不智之魔

    饕餮，羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，贪婪无度，乃不信之魔。

    若能尽服五魔以为用，则能以真言之境，所向披靡，御风翱翔于宇内不在话下········

    若欲观想此图，须修至养气境，且每次观想不得超过十息，结成文胆的修士参详观想最佳。

    切记，炼魔之术，如履薄冰，如作刀尖之舞，火中取栗，观想之时稍有一丝心神动摇，立马神魂破灭，身死道消，若观此书者惜命，意志不坚，则万勿修习，切记，切记。

    “码的智障，谁不惜命，这书太奇葩了·····”

    秦舞阳低声骂了一句，随后望着文字下面那五幅栩栩如生的怪兽图样，心里面是百味杂陈。

    这东西听着这么厉害，他是不求什么所向披靡了，只求能在战场上保得性命，可炼魔之术风险也绝不是一般的大，孰轻孰重还是得思虑再三。

    按书中所说，只有结成文胆的儒生，修习这门功法的时候才能略微保险点，自己这个养气境的弱鸡要是一个不留神，那可是真的白白送命。

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