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    ——————接到命令的王文岳，马上开始了改变策略，再次派出兵马，开始在关东地区大肆扫荡起来。

    关东地区的倭人根本无力抵抗本州混成旅的扫荡。

    什么游击战，在火器技术没有达到那个程度之前，要反抗都只能打白刃战，和本州混成旅打白刃战那几乎是找死。

    同时关东地区是平原地带，想打什么游击战是不成立的。

    凡是贵重金属，一律收刮。

    至于倭奴暂时还没抓，毕竟还有十五万倭奴没运回去。等下次这些倭奴运回去了，再抓也不迟。

    这次收刮十分彻底，连江户城都再次扫荡了一遍，还别说，真给搜出不少财物。若说上次是只那些曰本官员和武士的话，这次连平民家中也开始收刮。

    一时间整个关东地区怨声载道，民怨沸腾，不过王文岳却是不在乎这些，转而与德川幕府的使者接触。

    根据军部下达的命令，王文岳提出了五点要求。

    第一：德川幕府向大明称臣纳贡，每年进贡黄金五万两，特产若干。

    第二：德川幕府向山东军赔偿军费三千万两。

    第三：德川幕府向山东商船开放曰本市场及港口，允许山东船上于任何大名通商，在曰本享有关税豁免权。

    第四：德川幕府不得拥有海军。

    第五：北海道及北海道渔场归大明所有。

    第六：设立长崎租界，允许山东军于长崎驻扎三千人以保护侨民。

    这五条是条约的主要内容，王文岳开价如此，实际的底线自然不会这么高，按照军部给出的底线，赔款最少要两千万两，可以分为几年时间来交付，至于其他的条约，没有改变的余地。

    而作为签订条约的条件，山东军将撤出关东地区，承认德川幕府对曰本的统治权。

    这些条约一提出，德川幕府的使者当场咆哮起来，说什么幕府绝对不会签订这些条约，王文岳笑道：“你们若是不同意，我相信岛原上的天主教徒们会同意的。”

    此话一出，那名使者猛的一惊，这些明人竟然知道了！他们怎么知道的？

    气势一时间猛降不止，最后支支吾吾的说需要回去禀告一番再做商谈，不曰便带着几名武士匆匆离去了。

    此时苏步恒已经带着舰队到达了岛原。

    天草四郎，本名益田四郎，父亲‘益田甚兵卫’是‘小西行长’的家臣，关原之战以后，作为浪人居住在宇土郊外的江边村。自接受天主教教育后，开始宣扬‘天地本同根，万物是一体，其间并无尊卑之别’的教义。同时因为身得‘美貌’，被认为是天上派来的‘救世主’、‘天童’。

    益田四郎于崇祯十年十月率领三万七千名来自岛原（长崎）和天草（熊本）的基督徒起义，占领岛原半岛南部的原古城，于城上竖立起十字架，挂上画有十字架和圣像的旗帜。

    紧接着益田四郎开始进攻岛原城、富冈城，但三万七千名基督教徒之中，具有战斗力的只有一万三千余人，面对具有较好防御工事的岛原城，富冈城，在没有什么攻城器械的情况下，很快进攻便失败了。

    而之前天草、岛原两地互为策应，相互支援，教徒军一下子就猛增为3万多人。并打了几次漂亮仗，搞得官军头领战死的战死，剖腹的剖腹，幕府在无计可施的情况下，才决心派大将率大军前来剿灭。

    面对德川幕府的围剿，益田四郎带着起义军退守原古城。

    这座古城是原先的一个大名修筑的城池，战后废弃。十一月，稻叶正胜带着十二万正规军前往围剿，将这个作战人员只有一万多人的起义军围在古城中。

    但这些天主教徒的意志非常坚定和强大，稻叶

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