早在1969年（康熙八年）四月十五日，在擒拿鳌拜一个月后，康熙就决定去太学的孔庙祭祀孔子。那时候，康熙才十四岁，但他努力树立正确的为政理念，积极听取各方面的意见，即使是汉官的意见，也要一样听取。

    这次去祭祀孔子，就是采取汉官的建议，为大清国赢得实行仁政的美誉。

    他恳切地对大臣们说：“朕明白孔子在汉族人民心目中的地位，他是百代帝王的老师。朕应该执学生礼仪，不，应该执三跪九叩的臣礼去拜见！”

    大臣们听见了，都很惊讶，都以为康熙皇帝在临时热血沸腾，因为那是康熙还是个才十四岁的孩童。

    熊赐履那时候已经是内大臣，他提醒康熙皇帝：“皇上尊孔合乎历史规矩，但是应考虑尊孔是否行大礼，据奴才所知，历代帝王朝孔，没有执臣子礼的。”

    康熙站起身来，对熊赐履说：“这是为了大清国的江山社稷嘛。朕不在乎，孟子不是说‘国家为重君为轻’嘛。”熊赐履听得出，康熙的主意已定。

    第二天，康熙领着百官来到太学，面对孔子的牌位，行了三跪九叩的大礼。整个祭拜活动隆重c严肃c庄严，把大清朝实行仁政，孝道的强烈信号，往全国传播，树立了整个国家的形象。

    祭拜之后，康熙皇帝又到彝伦堂，听司业讲《易经》《书经》等儒家经典。

    自始至终，康熙皇帝的态度十分虔诚，听得十分专注。表现了对儒家的重视。

    听讲后，康熙对百官说：“我们满人统治天下，已经受到某些人的抵制。我们只有尊孔崇儒，爱民如子，才有希望消除满汉之间的鸿沟。孔子讲得很明白，‘君子能够修身治国，可不一定受天下人的欢迎。而不再修道方面去努力，只希望得到世人的欢迎，这是不对的。”

    康熙皇帝的这一举动，尤其改变了某些国人对大清国只崇尚武力c野蛮c不重教的看法，

    使某些顽固的反清分子减小了对大清国的敌视态度。

    康熙十六年十月，康熙皇帝亲自写了《日讲四书解义序》，提高了儒家经典的影响。

    文中他热情地赞扬了孔孟之道：“先王之道，在于仁政。孔子是圣贤，正是这个理论的倡导者。”

    为此，他提出了正确的为政观念：“千百年年来，历代成功的的君王，都遵循孔子‘仁政’‘合于礼’的理论治理国家朕也是这样！只有把‘仁’的道统与政治统治联系起来，才能实现真正的统治，守业成功！”

    康熙尊孔祭孔庙获得很大的成功。在鳌拜平灭后，国家呈现了安定团结的局面。许多汉族人士看到了康熙以儒术治理国家的决心，认识了康熙是一个开明贤明的皇帝。这样一来，反清的倾向大为减少，取得康熙皇帝预期的目的。

    针对清初民众生活苦难的事实，康熙皇帝实行“仁政”推行“与民休息”的策略，得到了民众广泛的赞誉。

    康熙四年（1665年）山西省大旱。但是山西各级官员出于一己之力的考虑，没有上奏，使广大灾民苦不堪言。康熙了解这个情况后，下诏把山西省有关官员交礼部治罪。同时下诏令，免去该省积欠及本年赋税。

    康熙皇帝读书学习已成终生的良好习惯。

    1684年，康熙第一次南巡时，又一次到明陵祭奠。祭奠完毕后，过了一天，康熙乘御船返回。在御船上的空暇时间，康熙皇帝一直在读书。当御船停靠在燕子矶过夜停船时，康熙皇帝读书读到晚上三更时分。

    这时候，侍臣高士奇奏请道：“圣上身体过于操劳，应该稍稍节制休息。”

    康熙皇帝笑了笑，告诉高士奇：“朕从五岁开始读书，读诵常道夜半时分，乐此不疲。”

    高士奇惊奇康熙严谨的治学精神，暗中称康熙皇帝是

『加入书签，方便阅读』