次日，一个震惊万分的消息传遍了织田家：老臣平手政秀在昨夜引刃自尽了。

    没有任何预兆，也没有旁人知晓，唯一留存的，只有一封遗书罢了。其中，除了部分是对子孙家产的交待以外，极大的篇幅都是对信长的劝诫：

    吾之故主织田信秀公，善征伐，长武讨。以数骑起，致百里袤。不幸以盛年致哀地，所幸有主公存，赖以维继。

    主公天性聪颖，气宇不凡，不汲汲于俗陋，不夸夸于家业，堪为承前启后之明主也！

    然即位以来，两年而已。坏祖宗之法，破万世根基，淳风之不见，奢靡之常存。以其所以小人环伺其内而老臣排斥于外者也。今也良言，不得不言。

    其一为征兵之法。自古兵起于民，民化于兵，此故为兵员无尽无竭之万全之计也！昔信秀公起兵，数日之内，动辄万余之众，如此视之，不足四一。况民之于忙时稼穑，闲时兵锋，何以有违农时哉？

    其二为检地之法。世之万物皆有主，况土地河流？而强者拥之，弱者从于强者之后，岂非自然之理？愿不违神意，立止谬行，亡羊补牢，为时尚可。

    其三为货殖之策。诚货殖者，疏多寡，通有无，易富均，虽世俗鄙弃之，后趋者纷纷然。其不事生产，四体不勤，不分五谷，钻天地分配不均之疏漏，甲一乙二。今公家助之，气焰嚣张更甚以往，长此之后，良田c泽川c山林，将无一人耕而种之，其间得失，望主公深思。

    其四为灭佛之行。吾少读汉书，观得一事。凡灭佛者，必成佛敌，佛敌者，必将不久存于当世。唐土有三武之祸，北魏太武帝拓跋焘灭佛，魏分东西，北周武帝宇文邕灭佛，周为隋替，唐武帝李炎灭佛，强如盛唐，天诛难容！今日本之佛，传自大唐，号为净土真宗，又名一向宗，其寺院足数万之数，占地十万之巨，门徒百万之众。石山本愿寺号令一下，纵如将军，亦难拒之。切不可行蚍蜉撼树之举。

    嗟夫！吾之寿，已逾甲子之数久矣，而主公之寿，灿若初升之朝霞！愿主公听老臣言，勿极饮大醉，则织田家幸甚，尾张万民幸甚！

    没有人知道，信长看完信是作何感受。这世上最理解他的父亲走了，现在，这从小到大最疼爱他的老师也走了。今后的路，真的只能靠他自己走了。

    当然，信长之所以为信长，就是因为凡是自己认定的事情，绝对不会因为任何外界因素发生改变。他相信，自己所做的一切，定然会成为霸业的开始！

    在平手政秀切腹之后的当年暮春，信长，和他的岳父，美浓国主斋藤道三第一次会面了。

    地点选在正德寺。

    具体的经过，之前章节就已陈述过了。总之，慧眼独具的道三，一眼相中了信长这支“潜力股”，摒弃世俗对他的评价，发现了他不为人知的地方，甚至暗示，以后他将会立下不朽的功绩。

    虽然信长的言行举止照旧，但是尾张的一切，貌似都在向好的方面发展了。

    当然，怎么可能？

    江户幕府有御三家，尾张藩德川家c纪伊藩德川家以及水户藩德川家。此三家，有权力在德川本家绝嗣之后，继承将军之位。而从江户幕府第八任将军德川吉宗开始，都是出自纪伊藩。

    在室町幕府时代，也有这样声势显赫的“御三家”，斯波氏c细川氏c畠山氏。这三家是将军本家血缘最近的分支，轮流担任幕府管领一职，其中的斯波氏，更是这幕府三管领的笔头。

    最盛时，斯波氏领有数百万石之地，领民数百万之众，拥兵十数万，共一十多国。

    只可惜，到如今，斯波氏衰落到只保有尾张一国，而且还只是在名义上保有。斯波氏现任家主斯波义统，在幕府的官位是尾张守护，朝廷的官位是正五位治部大辅。

    各

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