第19章神婆

    “咔擦~咔擦~咔擦！”的声音在一桌香案前响起，一个戴着五颜六色巫师帽的妇人在有节奏的跳动着，嘴里念念有词的念着祭神的言语。

    手上拿着一把古铜色的‘师刀’在摇晃着，这‘师刀’正随着妇人的晃动在上下有频率的甩动着，声音就是从这‘师刀’上发出来的。

    这‘师刀’像一把带有手柄的铜镜，只是中间没有镜面，而是由十几把同样大小的小铜剑组成。

    这些小铜剑大概五厘米长一厘米宽，每把剑头上都有一个小铁环，铜剑就是靠这些小铁环和大的圆环连在一起的。

    妇人每次甩动的时候这些小铜剑互相撞击就发出了“咔擦~咔擦~”的声音，昏黄的烛光加上空旷的堂屋，这声音显得各位清亮，还带有点点的威慑力。

    而妇人头上的巫师帽是由一顶四周绣有荷叶边的平顶帽加上帽沿下面十二根彩色的布条组成。

    每条布条大概三十厘米长，尖端是箭头状的花布，而布条的颜色有红色，黄色，黑色相互交叉出现，远看好像五颜六色的花盆。

    巫师戴上的时候这些布条正好把她的脸遮住，让人看不清她的表情。

    而这些布条也随着妇人的跳动在左右摇摆着，在昏黄的灯光映衬下，彩色的帽子加上响动的‘师刀’还有妇人嘴里奇特的声音，真是一副神秘而且有些恐怖的画面。

    而这拿着‘师刀’的妇人就是山寨里远近闻名的‘神婆’。

    ‘神婆’是山寨里一种特殊的职业，是封建历史留下的产物。

    他们一般都是中年妇女，当然也有个别的是中年男人，他们奔走于各个山寨，专门以给别人家做祭祀或者一些当地人的迷信活动为业，以每次活动收到的报酬为生。

    也有的神婆奔走于山寨之间的集市上，以专门给人算命c卜卦为生。

    可以说‘神婆’是山寨的人们与神灵鬼怪沟通的中间人，也是山寨人们对神灵愿望寄托的传达者。

    因此在经济c文化落后的少数民族山寨里‘神婆’有着很高的声望和地位，还得到了很多人的尊敬和信任。

    除了‘神婆’，有的苗族山寨里还存在一些豢养蛊物的巫术，他们都把蛊物养在自己家里，有必要的时候会放蛊出去。

    我小时候有些耳闻并没有真正的接触过，只是有一次在一个苗族同学家的水缸里看到过一条很大的鱼，不知道是不是蛊。

    而且那时候周围确实有一些人中了蛊术，浑身发痒，需要神婆去蛊才能好。

    所以小时候为了防蛊，妈妈总会在我们胸前挂一颗叫‘蜘蛛香’的草药，据说有了这个‘蜘蛛香’蛊物就不敢近身了。

    而且还记得有一段时间我们在路上碰到了奇怪的苗族老人嘴里都会默默的念：“放药，放药，放不着！”这样的咒语。

    从我出生开始就知道各个山寨里都有神婆，本地话叫‘媒拉’。神婆给寨民们做的喊魂，打替身，扫家，请神等的迷信活动在当地统称‘打媒拉’。

    每个山寨的‘媒拉’都有自己的特色，有的擅长喊魂，有的擅长扫家，有的擅长打替身。

    也有厉害的‘媒拉’是综合型的，这种‘媒拉’往往是识字的，他们不限于简单的‘打媒拉’，还会给死人看坟地，给活人看风水。

    而且这种‘媒拉’要比一般的‘媒拉’算的准确，灵光。很灵的神婆名声往往都传得很远，几个村寨，甚至几个县的人都会知道。

    如果本寨子的人们觉得自己寨子上的神婆不灵，就会跋山涉水的到别的山寨去请有名的神婆。

    而神婆来到寨子上的的任务是什么呢？那可多了，她们可以改煞气，扫家，算命，搭桥求子，安神祭祀，替婴儿烧胎叫魂等一些山

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