有了决定之后，木春生终于用意念开始陈述。

    木春生首先把真元步枪所带来的一系列转变定义为科技文明，黔灵大陆上的原生态文明则被定义为修真文明。

    科技文明顾名思义就是利用非真气能源驱动法宝，完成一些非普通人力可以完成的工作并尽可能的减少对使用者个人体力的需求和消耗。

    修真文明的唯一核心就是强化人的本身，每一点进步都是伴随着个人实力的提升而获得的。

    修真文明的显著特征就是以人为本，但是有一个最大的短板——获取力量极其困难，更多的人终其一生都无法获得期望的力量。

    真元步枪及其伴生科技的出现，将会对黔灵大陆上的修真文化分割开来。

    普通民众由于掌控的资源有限，难以迅速获得强大的力量，使用真元步枪可以令他们在面对金丹期以下修真者时拥有一定的自保之力。

    这样一来普通民众的修炼就会大大的降低，转而投入到科技文明的怀抱。

    失去了进取动力的普通民众，将会逐渐脱离修真世界，形成一种专门的凡俗世界。

    由于锻炼的减少，身体机能会逐渐下降，最终完全沦落为科技产品的附庸。

    在前世的地球上，除了军人，普通人出行超过五里以上者，绝大多数会选择矿物能源的交通工具。

    百里之外，百分百的普通人都会选择大型交通工具。

    这样一来，自身得到锻炼的机会就会大量消失，虽然有人会在室内加强运动。

    但是不能融入自然的运动，不过是掩耳盗铃罢了。

    简单的说，读万卷书不如行万里路，就是最真实的写照。

    读万卷书肯定在特定的某个环境中实现的，他的思想轨迹和碎片及相关感悟只会留存在那片有限的区域里，也就是读书之人拥有万卷书的知识和思想，却没有传播出去，有和无之间根本就没有任何的差别。

    行万里路，一方面可以了解风土人情，另一方面可以与更多的人交流，接受更多人的思想，关于这一点其实读万卷书也能实现。

    但是在让更多人理解并接受自己的思想方面，就是读万卷书不可能做到的了。

    把自己的思想通过交流的方式传播给所接触的人，并且在互相碰撞中不断完善自己的思想，这才是行万里路的真正意义。

    科技的进步，给予了底层民众最大的方便，同时也严重降低了民众的身体素质以及整体寿元。

    在这样的形势下，修真界会形成两极分化，普通民众会因为生存的需要逐步减少修行的时间，从而把时间投入到改善生活水准方面。

    然而掌控了相对较多的资源的那些修真家族，由于传承和家族思想的缘故，会真正懂得修真才是家族长盛不衰的根源，对于修真的热情和投入会更多。

    法宝威力再强，总有一个限度，而人的潜力，那是无穷无尽的。

    就拿真元步枪来说，就时下的威力而言，应对毫无防备的金丹期尚且差强人意，对上元婴期修士就和烧火棍没有什么区别了。

    修真家族有能力，也有条件培养出高境界修士，自然会不遗余力培养那些可堪造就的后辈。

    这样一来，强者恒强，修真家族至高无上的地位再也无法撼动了。

    至于普通民众，只是拥有一个掩人耳目的独立身份而已，其本质还是依附于强者，仰强者鼻息生存的可怜虫而已。

    随着自身对于工具的依赖性逐步加深，普通民众的身体素质会加速退化，与强者之间的差距就会更大，到最后普通民众之中再也无法诞生足以影响黔灵大陆局势的强者，修真家族所构成的上层社会就会顺利的完成对资源的掌控。

    从某种意义上来说，

『加入书签，方便阅读』