文景此人不善言辞，或者说，是不喜言辞。

    不过，从其话里言谈，秦毅发现此人学识渊博，各行各业都有涉及，而且多很多地方的地理风貌，居住人口也能信口拈来。

    “我那里有一本《地理志》，少兄如果想看的话，可以拿去一观。”

    秦毅喜道：“多谢文大夫，文先生先前赠书之恩，小子不敢忘怀，如今又蒙先生爱戴，真是愧不敢当。先生可直接喊小子名字即可。”

    文景难道一笑道：“无妨，你我难得投缘，老夫和你乃是平辈论交而已。我观少兄谈吐不凡，不知师从何人？”

    秦毅道：“小子幼时曾跟随一无名道人在山间修行数年，恩师虽是道人，但传授小子的乃是儒家学说。”

    “哦，却不知尊师现在何处？”

    “去年泛舟海上时，不幸遭了海事，仅存晚辈一人。”

    “老夫惭愧，无意间提起少兄伤心之事，实在罪过。

    我大宋尤崇尚道教，很多大儒不愿出世，身居道观修行。想必尊师亦是如此，此前参知政事李光李大人，也曾出知绍兴府，提举洞霄宫。”

    秦毅不过是随口编造罢了，不过他倒是知道文景所说的道观修行。

    在大宋当官有一种非常特别的官，那就是宫观官，也称祠禄官。

    是这么回事。

    大宋信奉道教，尤其是之前的几位皇帝。于是便有很多出名的道观，比如当年的开封府有玉清昭应宫c景灵宫c会灵观c祥云观。

    当今的临安府有洞霄宫，毫州府有明道宫，华州云台观，建州武夷观等等。

    如果只是香火鼎盛的道观也就罢了。

    这些宫观设立官职，如观置使c判官c提点c都监等，而且这些官职还不是谁想当就能当的。尤其是几个著名的宫观，大多以宰相c执政c翰林学士这等京官才能兼领。

    比如提举洞霄宫，只有去职的首辅大臣才能任职。

    后来神宗改制后，整顿吏治，凡是疲老不能任事者，皆使其任祠禄官。

    当然这些祠禄官，不是真的让你胳膊上夹着一拂尘，坐在道观里做宫使。

    这只是一种虚职。

    纯粹是白拿俸禄，不用干活。

    要不是说在大宋当官是最幸福的职业呢，尤其还是当个文官。

    哪怕你什么也干不了，没事，请祠当个祠禄官。

    从此拿着朝廷的俸禄，想干什么干什么，无案牍劳神，想怎么享受靡靡之音都可以。

    而且大宋还是比较信奉刑不上士大夫的。

    大宋的文官，即便是政治斗争失败，只要出知军州，离开朝堂，政敌便不会赶尽杀绝。

    比如当年的苏轼，这家伙比较政治嗅觉不高，得罪了当时以王安石为首的改革新秀，一路被贬到岭南。

    但是即便如此，苏轼在惠州期间，也是宁远军节度副使，虽然是虚职，但是俸禄也不低。

    不过武官就没有这种待遇了。

    太祖皇帝一句誓于士大夫共天下，就把武官彻底打到深渊去了。

    人家是共天下的，说好听点就是天下也有人家的一份，主人翁和打工仔的待遇能一样么？

    武官打仗输了，罪该万死。赢了，那是你本分职责。要个赏赐都是罪过。

    当年的狄青被文人整的活活惊惧而死，更不用说岳飞的莫须有。

    韩世忠仗着在苗刘之变中，对现今的赵构皇帝有救驾之功，最后才落得个致仕归故，老了能在西湖边上钓钓鱼，也算是大宋武臣的极致了。

    文景接下来话锋一转道：“哼，朝廷年年嚷着国库亏空，入不敷出。少兄可以算算冗官有多少。

    他们拿着朝廷的俸禄，成日

『加入书签，方便阅读』