第五天早晨，银兰爷爷的出殡。银兰爸头戴白布帽，身穿白布长衫，腰系麻绳，执“哭丧棒”，捧烧纸盆领棺；后面是花圈开道；再后即为银兰一家直系亲属领棺，银兰的嫂子c金兰c银兰等她们穿上了宽大的孝服，洁白的孝服在路上被风一吹轻飘曼舞，更显示出女人穿孝宛如仙女一般，传统孝服就是天生为漂亮女人准备的，美女只有穿孝才是最漂亮的，俗话：“女人俏，一身孝”；最后是亲友随灵送葬，称为“后送”。到达茔地，由风水先生用罗盘定穴位。虽然一直号召大家破除迷信，但是几千年来的传统习惯仍然还是很难消除的，特别是在农村，风水先生还是有一定的市场。特别是遇到了红白大事情，一般人家还是要请风水先生看看时辰c算算生辰八字等。老人去世棺木安放的方位，那就更特别讲究，如“头枕马陵山，脚登运粮河(即京杭运河)”之类。安葬后，银兰爸用孝服兜一把安葬的泥土带回，不准回头看，至家门口要跨火盆，跨翻拦门的长凳，将兜回的泥土置于堂屋门后或床下，以图吉利。

    中午之前家里把这几天的堂屋和所有的办丧事的东西都清了，收拾的整整齐齐的，安排好酒席，对送丧亲友设宴招待，谓之“回灵席”。设宴招待吊丧的亲友，丧宴基本与喜宴同，多为8碟冷菜，4碟热菜，5簋（即4大盘c1汤，亦称5大件），一般用8大碗或10大碗，不用盘子盛菜，每个桌上放烟和酒，主食为米饭。吃饭的坐席的时候，抬棺材和三老爹他们几个长辈安排在第一张桌子上，由银兰爸陪着；村里的书记c主任，还有陈庄银兰爷爷的几个侄儿，安排了燕云爸来照应；其他就这么随便坐了。忙菜的c上菜的都是家里帮忙的邻居亲戚等。燕云负责和银兰嫂子c银兰姐还有其他女孩子一起上菜，厨房还借用邻居的，两个厨房一起做菜，不然忙不过来。所有的事情都结束了，所以酒喝的也热闹，陈庄银兰爷爷的几个侄儿拿了香烟后，就一直没有再提什么要求，大家热热闹闹的就把这个事情忙完了，因为银兰爷爷已经70岁以上了，按照当地的风俗称“喜丧”，席上碗c筷c汤匙均可随手带走，谓之“讨寿”。

    下面的事情银兰家就按照风俗三天和七天来把后续的仪式一件件的做完：在安葬后第3天家人到坟前烧纸祭灵，并添土上坟，称为“圆坟”。死者去世后第七天称为“头七”，以后每过七天为一七，到七七四十九天为“断七”，亦称“了七”。每逢七必家祭，一般在凌晨进行。到了第五七死者才到“望乡台”，可以看到家人哭祭。第六七须出嫁女儿回娘家主持家祭，做饭菜上供，名为“换饭”，俗说“六七不吃自家饭”。死者去世第100天叫做“百日”，死后一年叫做“周年”或“头周”，以后每年是日都要家祭。

    下午的时候，等客人全部吃完送走了，帮忙的人和家里的人把厨房里剩下的菜多多少少的全部端上桌子，也开始准备吃饭。在院子里分成两大桌子：燕云妈她们忙着做饭洗菜打杂的坐了一桌子，其中有几个妇女能喝点酒的，坐下来也倒上酒相互闹闹；家里刚才没有陪客人一起吃饭，忙着安排客人坐席c打理事情的银兰大哥c姐夫和她们忙着上菜的几个人坐了一桌，燕云和银兰兄妹几个就在一个桌。

    银兰大哥大嫂和姐姐姐夫等几个大人也倒了酒，在一边喝着一边聊事情，她们几个小一点忙着吃，也插不上话。

    ‘’小张，上次请你找的复习的书有没有找全啊‘’银兰嫂子问金兰的爱人张建成，他在乡中学做老师，不过没有教过燕云她们。

    “大姐，你上次要的复习的书我已经找的差不多了，放在学校了，明天我找时间给你带过来。”张老师忙给银兰大哥金成和嫂子秀云敬酒。

    “你别送过来了，就几本书，你来了到时候要买菜安排你吃饭，你们城里人也帮我们这些农村人省点吧。还是我去你家拿

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