春秋：

    “维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

    自西周的《诗经·小雅·大东》奇述，织女牵牛爱情闻事雏立，后世一代一代争纷传异。

    汉朝：

    《史记》载：“三星，在天纪东端，天女也。”

    《后汉书·天文志》载：“织女，天子真女。”

    《焦林大斗记》载：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”

    班固《西都赋》载：“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

    张衡《西京赋》载：乃有昆明灵沼，黑水玄址。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆，揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入象扶桑与檬汜。

    《古诗十九首·迢迢牵牛星》：

    “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

    南北朝：任昉《述异记》载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

    《沂水县志》云：“县西北百三十里，沂水经其东北崖畔，有织女洞，临沂水，高峻险绝，莫敢俯瞰，转眺西北一瀑飞来，势若游龙”。

    牛郎织女，融璧合珠（浦）。天上人间，幻有幻无。前人描语，已臻神乎。

    读古人诗赋史志，感天地有情无情；品其中细细滋味，仰牛女丝丝真情。于是而殷情驰往，赤心如归。一倏热涌，莽探灵奇。忽忽然思无定主，立裹坐乱，满萦情怀，碎缕诗赋；无拘束格，无缚文构，漫缀情芽，畅笔事故。

    在那远古西周初期，洪水陆野相竞盛，奇灵异兽乱奔突。奇伟的高山各处奇异矗立，猖狂的洪水时有发

    生。人们或集会或交通，往来多有照应，共抗不测之灾。各种谷物不断培植，各种野兽不断驯化，各色贝壳采集，各式野果摘取。人类对自然的探索与开发，无不显示人类生存能力在不断增强，智慧在不断打开。文字不断发展，语言不断完善，青铜器皿精铸，各式陶土精烧，农采桑织，繁荣鼎盛，贸物易货，初露端倪。

    但山有奇奥，水有灵异，天有不测，地有未知，诸般纷扰，仍在考验着人类的智慧。

    且说人间一万古传奇之地，自古惊奇传说纷纭，延绵千年。各种风物风情，怪闻异听，别是神秘洞天。

    窈窕沂河，蜿蜒泽栖。灵秀沂水，源短流激。山奇石美，雾浴云集。风柔雨润，气象服滋。阴晴幻化，千景万姿。

    沂河之东，倾崖泻碧。奇花异木，旖旎葳蕤。幽隐寒洞，有女织匹。机杼声声，匀匀成徵。朝露而作，与日争时。子夜不息，向月分期。

    沂河之西，错林落村。天人谐和，鸟兽比邻。朝有桑妇，为集。慢工悠作，剥茧缫丝。巧手拨涟，丽影生辉。依河忙趣，笑语丰姿。夕有渔市，往来交集。斜阳转西，远舟群归。泊栖参错，鳞萃鱼肥。闹喝喧涂，议价往回。人畜杂荟，贸易有致。

    河西之端，有一青年男子名唤牛郎。年方十八，乌目有光。经常褴褛着装，身材略显高大。性纯情朴，敦迟诚刚。无父无母，寄兄篱墙。家无宁日，刁嫂施妨。平生忍藏，息少作长。终日昏恍，放牛徜徉。时语牛前，兴慰不惘。村里乡邻，皆云呆郎。

    且说牛郎大哥与嫂育有一子，五岁，名腔儿。腔儿活泼爱闹，素好与牛郎一起放牛，一起玩耍。牛郎也常教腔儿唱歌识字。故平日腔儿喜好赖缠着叔叔。牛郎也异常

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