2000226叶小宇来，赞同罗兰·卡特尔观点：少点金钱，少点权力，多点空闲，过诗意的生活。他认为：诗和古典音乐是人与神交通的媒介。以唐诗和欧洲古典音乐为代表。我谈夜背古诗的陶醉感，他才说了上面的话。他一再强调“天机不可乱谈”不能施予，只能寻求和交流。他认为只有温饱后才能谈诗意，我认为诗意与物质成反比，古代少物质浸淫，生命的精神本质充盈，所以有图腾c神话等诗意张扬。他认为诗意是人与动物的区别。我认为诗意是生命本源，即爱，动物也具有。他补充，是“自觉的诗意”，而动物是本能。同意。

    200056于卫东电谈人民艺术剧院演出《切·格瓦拉》，是史诗性的，呼唤理想主义，太棒了

    20001231一年，一个世纪，转眼过去了。除了表面的热闹，没有多少感动和会心的微笑。总在寻觅情感，可是为生存挣扎之中，情在何处？放开吧，完完全全顺服神的安排，凡事宽容，凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望，不抗拒，撒旦就是抗拒，就是心中不容撒旦停留，即与主无间，这便是平安和喜乐，

    200111新年，新世纪，没有什么改变，却有陌生的恐惧弥漫开来。一切交给神，健康c亲友c做事，不容对抗（撒旦），便与神亲密无间，灵便成全一切。

    2001514看电视“实话实说”——安乐死。史铁生认为是生命尊严。医生认为“人不存在死亡权”。我从圣经悟同此说，生命是神造，是“改变过程”，赎罪，不可中断。

    2001515电台征文“生命礼赞”可从安乐死角度切入，谈“生命是一个改变——由到灵魂的改变过程，不可人为中断。”感谢神示。

    2001622罗罗来送老同学基金，谈她做苏俄墓园电视片《灵魂的归宿》，她意在介绍作品，我认为还应提升精神，接受。同意我在《生命属于谁》中观点——生命是网，个人是结点；生命是由物质生命向灵性生命转化的过程，应完成它。自杀与安乐死都是对这一过程的破坏。

    2001820白云峰来调电脑，谈文学的灵魂是诚实，他对人性绝望，所以不写了。有选择的读。

    刘燕荪送来“实话实说”主持人崔永元赠我他著《不过如此》，上题：孙恂朋友，太阳每天都是新的。

    2001923罗罗谈赴俄罗斯拍电视片《灵魂的归宿》，讨论大师们灵魂问题，我认为坟墓是载体，艺术境界的顶峰直达灵性（或宗教）境界，所以才能舍身（自杀，托尔斯泰出走）。罗问基督教与其它宗教根本区别。我说耶稣是唯一复活者，信仰复活永生，生死同一。

    2002511创新是一个动态过程，由低级到高级，一是物质功效，二是美学感受，三是智慧激发，四是创新行为。

    2002830芝推轮椅去北海公园备好面包c火腿c酸奶还有凉爽被，以备躺下休息，这是敢于出行的关键措施。半小时到北海西门，旺季门票10元，老年人残疾人半票。沿湖西岸，晨炼的人彼彼皆是，汉白玉栏杆是四十年前没有的，那里几处铁栏断倒，石岸垮塌，曾愤愤然要给管理处提意见。

    未及北岸，五龙亭合唱歌声嘹亮，这边好热闹！一些人舞木兰扇，红花翻飞；一些人舞木兰剑，银光闪闪；一些低头看地，原来是水笔书法，且是几位聋人，其中一位着鹅黄衣裙的高挑女士独自旋舞，那边录音机放着园舞曲。五六十岁的男女在跳交际舞，轻盈c优雅c别有风韵。五龙亭左亭便是老年合唱团，“大白嗓子”唱《宝贝》，甚是难听；北山坡亭上的合唱，有手风琴伴奏，音色饱满，中外名曲有味道。五龙亭右亭是京剧票友场地，唱拉不凡。在这里的长椅上躺了半小时。

    向东去，长椅上从低头勾织或轻声交谈，地上摆着勾好的金鱼c手袋c钱

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