看起来又靠近又遥远，近是因为他活生生地在我面前神采飞扬地抒发他对藏传佛教的理解和感想，远是因为我突然觉得他长大得太快，至少在佛家造诣方面比我聪慧多了，我一个加起来活了三十多快四十年的老灵魂，或许是受固定思维的影响，或许是真的没天分，总是和“虔诚”这个词隔着一层纱，除了自己的喜怒哀乐，对天地灵气c佛学精华和禅意再怎么用力去感悟也只能浅尝则止，只能触及皮毛，说得出来是什么，但像没多少水的罐子一样，再深一点就倒不出来了。

    但是阿钦却能说出那么禅意盎然的话，让人感悟之余，慢慢涔入心底，直达灵魂。

    比如说，他告诉我佛经上佛说的那些话，都是用简单易懂的大白话，什么：“浮世千重变，我们六道众生需要经过体验痛苦的过程，才能参透生命，经历八苦，才得涅槃”之类的佛偈。

    上面那句话很明显是用来安慰我的话。

    藏历第十三绕迴火鼠年的新年和以往每个新年一样来临。

    我家的愁云惨淡和村里忙碌喜庆的气氛格格不入，从十二月初，钦妈开始准备过年的物资，在过去的九个新年里，我阿妈也会在十二月初开始为预祝来年风调雨顺c人畜兴旺做准备。

    阿帕基本上就已经默认把我养在阿钦家，他自己除了白天看管牛群，晚饭也是来和阿钦家一起吃，仿佛还有一完整的家，还有勤劳贤惠的女主人操持家务，晚上才回去自家帐房睡觉，而我就继续赖在阿钦家。

    阿钦在冬天不用去巴桑寺，多了一个劳动力。我和阿钦和钦妈张罗着用水盆泡青稞种子，准备来年的青稞幼苗。

    等到十二月中旬，把秋天就开始打出来的酥油，炸制各种性状的“卡塞”，就是油粿子，是用青稞粗麦等粮食磨成细面，捏成各种形状炸出来的，薄的脆一点的叫“古过”，类似猫耳朵，长的叫“那夏”，圆的叫“布鲁”，类似糖油粑粑，吃进嘴里也是甜滋滋的满足感——不知道是不是长身体时期，我特别馋，吃什么都好吃，对食物总是非常热情。

    除了吃的，还要准备贡品，这是藏家新年的头等大事，我们叫“切玛”，实际上是用木板做的长方形盒子，中间用木板隔成两边，一边放酥油糌粑，另一边放炒麦粒，中间插上青稞穗和精心雕制的酥油彩花，没错，把那么好吃的酥油当橡皮泥一样拿来雕花。

    接近新年的前一个星期，每个人都更忙了。

    和汉族一样有大扫除的习惯，每个角落都不放过，像我这么凑合的人是不能理解我们实心眼儿的藏民们把村里的路和自家田地的每一处都拾缀得那么认真，但是天花板和烟囱是需要择日子的，比如三c五c七c九这几个单数的日子就最好——如果你家有烟囱的话，反正我家是没有的。

    男人们会相邀到圣山上去砍松树柏树的树枝回来，作为过年期间煨桑祈祷的原材料，以前这是格勒顿珠最喜欢的活动，迫不及待地想在大人面前展现自己的勤劳和力量，常常成为大人打趣的对象。

    村里所有的男性不管老少，过年前都要剃头，女性则要洗梳发辫，来表示来年吉祥如意，当然今年我可以不洗，因为家中有丧事。

    打扫干净后就是“装饰”家里。

    布帘子，换！房顶上的经幡，换！门前c房梁厨房这些视为一个家庭重要的地方也是充分发挥了艺术细胞，用白色粉料画上吉祥的图案，切玛上面也要画上星星月亮等图案。

    除夕的上午，我和阿钦把清扫出来的垃圾杂草堆到田间，打扫的工作算是完成了。就等大年初一早晨钦妈来点燃，初一早晨的引火柴在使用时要一次点着，表示新年伊始诸事顺利。

    和汉族习俗一样，除夕是过年最忙的也是最重要的时候之一，一家团聚吃晚饭，听说其他村里在二十九日那天会举行驱鬼

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