藏历第十一绕迴金羊年，年仅8岁的记枚多吉协加衮钦，认识到了自己伟大的使命。

    放牛是阿帕的正职工作。

    阿帕对待牦牛如广东的夏天般热情。

    而剪牛毛做衣物用品等则是每个家庭里的女主人。

    阿妈和钦妈经常一起，把散发着牦牛“体香”的牛毛，用神奇的双手做出毯子等。她们有说不完的话，所以一旁观望玩耍的我和阿钦也有说不完的话。

    “钦哥，去年你去了那么久，今年什么时候去？”

    “今年教我的大师出去讲经，可能秋天结束才回来。”

    “那你要在那里过冬吗？”

    不是我想得严重，进入秋天的西藏，就已经冷得生无可恋了，如果阿钦秋末去的话，冬天大雪封山封路，是绝对回不来的——插上翅膀都回不来。

    阿钦的眼里又充满了5岁时第一次去巴桑寺的那种不舍：“明年过年怎么办？”

    “对啊，过年怎么办，要一起过年吃好吃的才行！”

    “我想问问阿帕可不可以明年开春再去。”

    以他阿帕对佛学的执着，估计是不行的。

    我不想引起他的不安，转移话题，说：“去年你学习了什么？跟我说说吧！”

    “那你”

    我马上打断他：“我向山神发誓，如果我说出去一定会受到山神愤怒的惩罚，说吧！”

    他满意一笑，摆正身子，道：“自打我识得字体以来，大师就教我《甘珠尔》”

    我举手发问：“《甘珠尔》是什么？”

    他耐心地说：“是格鲁（藏传佛教的黄派）佛学的经典（教赦译典）。”

    我心里默默纳闷，我阿帕和他家都是信宁玛（红教）佛学的，但又怕如果出声问他，有指责他背叛信仰的嫌疑，他也是懵懵懂懂的吧，既然是他阿帕同意的，改信仰也是可以的吧。

    我配合地发问：“甘珠尔是说什么内容呢？”

    我以为他会跟我解释里面的佛学理论，没想到他为难地看着我，说：“甘珠尔有很多很多内容，大师跟我说。有一百七十多种，除了佛学，还有哲c艺术c医c工学等，大师也没有学透呢，寺里书不完整”

    好吧，我不该用27岁的智商去要求一个可爱的c学业繁重的孩子。

    虽说学业繁重，阿钦总是很懂事地帮钦妈做力所能及的事，可能和他早早就有和父母分离的经历有关，更加珍惜和家人在一起的时间，也可能是学习佛学的过程中明白血浓于水c亲情可贵的道理。

    比如说，他会捡牛粪。

    这是我一开始最抗拒的劳动，因为，牛粪者，屎也，直接用手去接触牛便便在现代人的价值观里，还是过不了心理那关。

    但是，事实是，牛粪挺干净。

    人类吃的食物杂，经过消化后很臭，但是牛只吃草，它们的排泄物是“香的”，不是开玩笑，我现在已经能通过我家牦牛便便的味道判断最近他们吃哪一种草最多c消化情况怎么样，甚至能判断吃的是那一座山附近的草

    捡牛粪干嘛？

    当然不是吃！

    那是重要的燃料，重要到，牦牛一拉下来，就要“趁热”据为己有，背回家晒干。

    我家牦牛拉的自然可以到我框里来，阿帕放牧的时候，这一片草地的牛粪，都被我承包了！！

    阿钦家里不放牧，自然不能承包哪一块草地的牛粪，所以都是捡别人漏的，数量很少。冬天的时候，那是远远不够用的，我们两家感情好，当然有“互通牛粪”的情谊，所以，我们俩孩子都是跟着我阿帕和牦牛们，背着筐，一起“分享”我们的燃料。

    还有一项重大任务是孩子能帮上忙的，那就是做酥油。

   

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