此并不被各朝的史学家所采信，但是就是他，第一次提出了青铜器上的纹饰是饕餮一说。

    他在《路史》中记载蚩尤的部分写道，‘三代彝器，多者蚩尤之像’而后面又有记载，‘蚩尤，姜姓，炎帝之苗裔，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。’这就是饕餮纹命名的由来。

    所以我相信，在他所处的时代，一定找到了某种从远古流传下来的信息，就像是一组密码，你只能去描述它，却无法真正的解开它，因为你没有钥匙。”

    “你有钥匙？”胖子问。

    我点了点头，指着那颗涂黑的星星说，“这就是钥匙”

    “青铜器上的纹饰，确实和蚩尤有关，但是并不是蚩尤，道理很简单，青铜器是祭祀中最重要的礼器，中原已经胜利的部落，从尧舜到商周，为何要不断的制造这些带有敌人形象的器物呢？很显然这是不可能的。饕餮也好，蚩尤也罢，都是后世的误读，这纹饰而真正所代表的，是天极神，这颗星依然是极星。祭祀天极，就是祭祀天地，这是只有王才有权利做的事。并且，王权正是由于祭祀才得到承认。这是当权者合法xìng的一种昭告。黄帝的部落正事接管了祭祀天极的权利，新的统治者产生了。”

    “但是……”一直没开口的瞎子chā了一句，我挥了挥手手打断了他。

    “我知道你想说什么，但是这种纹饰最终消失了，因为秦始皇就快要成功了，他即将不再需要祭祀天地，他本来可以成为代替天极神的人，永生不死，但是那瓶水……”我耸了耸肩，说：“被你喝了。”

    讽刺的是，胜利者的历史和信仰最终被涂改的面目全非。而失败者一路迁徙，背负着祖先的血脉与无尽苦难，将历史的真相藏进了这深山之中，保留至今。

    第92章

    早上起来没有下雨，但天yīn的厉害。

    在寨子中央的广场长，牯脏节已经开始了。全寨的男女老幼，身着盛装在广场上围成一圈，而中央的主祭人身上穿着一件花样极其繁琐复杂的百鸟衣，精美的令人咋舌，若是吴二白在这里，估计会激动的不能自已。

    我们这些外人自然是不能加入这如此庄严肃穆的仪式之中的，但奇怪的是，也并没有人要赶我们走的意思，反而有个小孩过来扯了扯我的袖子，说长老叫我们过去。

    我问他几岁，他羞涩的不肯答我，我又问他汉话是和谁学的，他手指向了那座八角凉亭，说：“阿呦送我下山，有老师。”

    老人坐在凉亭当中，身上也穿了一件百鸟衣，但很显然年代要更久远，见我一直盯着他身上看，老人笑了笑，说：“你也对这衣服感兴趣？”

    百鸟衣，苗家最重要的礼服，渊源可上溯至苗人远古时期，世代相传。一件衣服的制作少则三五年，多则数十载，平日里绝不轻易示人，而只有牯脏节上的主祭人，才有资格穿这件衣服。

    我注意到他说了个‘又’字。小哥和胖子在稍远一点的地方没有听见，只有瞎子站在我身侧，飞快地与我jiāo换了个眼神。

    我点了点头，老人说：“这衣服传了两百多年，这是我最后一次穿它了。”

    气氛突然变得有点尴尬，听见老人这样坦然的谈起生死之事，我一时反而不知道说什么好。转头看向场中央，此刻那里正在举行换鼓仪式。所有人都静默无声，在这样严肃的氛围压迫下，连胖子都难得的闭了嘴，古树的树心被掏空，制成一只细长的木鼓，绷上牛皮。一阵怪异的响动传来，开始声音极低，但很快变得高亢起来，我才意识到有人在唱歌。

    很快，广场上所有的人都加入了，那是一首古歌，调子雄浑沉郁，并没有一丝欢乐的氛围。老者和着那调子，将唱词翻译给我们。

    “从前，我们苗家住在银大坝、金大坝……

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