，纯用天工，此则诈施人力，似

    肖尘世所为而为者。剪春罗、剪秋罗诸花亦然。天工于此，似非无意，盖曰：“汝

    所能者，我亦能之；我所能者，汝实不能为也。”若是，则当再生一二蹴球之人，

    立于树上，则天工之斗巧者全矣。其不屑为此者，岂以物为肖，而人不足肖乎？

    ○紫荆

    紫荆一种，花之可已者也。但春季所开，多红少紫，yù备其色，故间植之。

    然少枝无叶，贴树生花，虽若紫衣少年，亭亭独立，但觉窄袍紧袂，衣瘦身肥，

    立于翩翩舞袖之中，不免代为。

    ○栀子

    栀子花无甚奇特，予取其仿佛玉兰。玉兰忌雨，而此不忌；玉兰齐放齐凋，

    而此则开以次第。惜其树小而不能出檐，如能出檐，即以之权当玉兰，而补三春

    恨事，谁曰不可？

    ○杜鹃 樱桃

    杜鹃、樱桃二种，花之可有可无者也。所重于樱桃者，在实不在花；所重于

    杜鹃者，在西蜀之异种，不在四方之恒种。如名花俱备，则二种开时，尽有快心

    而夺目者，yù览余芳，亦愁少暇。

    ○石榴

    芥子园之地不及三亩，而屋居其一，石居其一，乃榴之大者，复有四五株。

    是点缀吾居，使不落寞者，榴也；盘踞吾地，使不得尽栽他卉者，亦榴也。榴之

    功罪，不几半乎？然赖主人善用，榴虽多，不为赘也。榴xìng喜压，就其根之宜石

    者，从而山之，是榴之根即山之麓也；榴xìng喜日，就其yīn之可庇者，从而屋之，

    是榴之地即屋之天也；榴之xìng又复喜高而直上，就其枝柯之可傍，而又借为天际

    zhēn rén者，从而楼之，是榴之花即吾倚栏守户之人也。此芥子园主人区处石榴之法，

    请以公之树木者。

    ○木槿

    木槿朝开而暮落，其为生也良苦。与其易落，何如弗开？造物生此，亦可谓

    不惮烦矣。有人曰：不然。木槿者，花之现身说法以儆愚蒙者也。花之一日，犹

    人之百年。人视人之百年，则自觉其久，视花之一日，则谓极少而极暂矣。不知

    人之视人，犹花之视花，人以百年为久，花岂不以一日为久乎？无一日不落之花，

    则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。乃花开花落之期虽少而暂，犹有一

    定不移之数，朝开暮落者，必不幻而为朝开午落，午开暮落；乃人之生死，则无

    一定不移之数，有不及百年而死者，有不及百年之半与百年之二三而死者；则是

    花之落也必焉，人之死也忽焉。使人亦知木槿之为生，至暮必落，则生前死后之

    事，皆可自为政矣，无如其不能也。此人之不能似花者也。人能作如是观，则木

    槿一花，当与萱草并树。睹萱草则能忘忧，睹木槿则能知戒。

    ○桂

    秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则

    在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹

    来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富

    贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

    ○合欢

    “合欢蠲忿”，“萱草忘忧”，皆益人情xìng之物，无地不宜种之。然睹萱草而忘

    忧，吾闻其语矣，未见其人也。对合欢而蠲忿，则不必讯之他人，凡见此花者，

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