给他看相。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我把yīn阳二气均衡而又和谐的心态显露给他看。这样恐怕看到了我内气持平、相应相称的生机。大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊，静止的河水聚积的地方叫做深渊，流动的河水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。试着再跟他一块儿来看看。”

    第二天，列子又跟神巫咸季一道拜见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，让他跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“起先我显露给他看的始终未脱离我的本源。我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是我使自己变的那么颓废顺从，变的像水波逐流一样，所以他逃跑了。”

    这之后，列子深深感到像从不曾拜师学道似的回到了自己的家里，三年不出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样。对于各种世事不分亲疏没有偏私，过去的雕琢和华饰已恢复到原本的质朴和纯真，像大地一样木然忘情地将形骸留在世上。虽然涉入世间的纷扰却能固守本真，并像这样终生不渝。

    【原文】

    无为名尸①，无为谋府②；无为事任③，无为知主。体尽无穷④，而游无朕⑤；尽其所受乎天，而无见得⑥，亦虚而已⑦。至人之用心若镜，不将不迎⑧，应而不藏，故能胜物而不伤⑨。

    【注释】

    ①名：名誉。尸：主，引伸指寄托的场所。

    ②谋府：出谋划策的地方。

    ③任：负担。

    ④体：体验、体会，这里指潜心学道。

    ⑤朕（ｚｈèｎ）：迹。“无朕”即不留下踪迹。

    ⑥见（ｘｉàｎ）：表露，这个意义后代写作“现。”

    ⑦虚：指心境清虚淡泊，忘却自我。

    ⑧将：送。“不将不迎”指照物之影听之任之，来的即照，去的不留。

    ⑨胜物：指足以反映事物。

    【译文】

    不要成为名誉的寄托，不要成为谋略的场所；不要成为世事的负担，不要成为智慧的主宰。潜心地体验真源而且永不休止，自由自在地游乐而不留下踪迹；任其所能禀承自然，从不表露也从不自得，也就心境清虚淡泊而无所求罢了。修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。

    【原文】

    南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌①。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息②，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

    【注释】

    ①（ｓｈū）、忽、浑沌：都是虚拟的名字，但用字也是有寓意，“”和“忽”指急匆匆的样子，“浑沌”指聚合不分的样子，一指人为的，一指自然的，因此“”、“忽”寓指有为，而“浑沌”寓指无为。

    ②七窍：人头部的七个孔穴，即两眼、两耳、两鼻孔和嘴。

    【译文】

    南海的大帝名叫，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。

    完

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