露；红黄一线，直shè洱波，余波皆碧，独此处日光涌金、流光溢采。此鹤顶寺海景。真是天巧神工，各呈其技；生动活脱，美不胜收。

    人文景观的介绍，如唐碑、写韵楼、昭文祠、弘圣寺、汝南王碑、元世祖驻晔台以及民风民情等等，使人们加深了对滇南文化的了解。此外，作者还注意广搜奇闻传说。如帝释寺夜聆天乐，叮东琳琅，如琵琶笙萧，仿佛神奏，英明其妙。又如铁雨崖，相传乃“罗刹yù背盟逃逝，大士雨铁以止之”之遗迹，犹为诡异怪诞。这也给文章增添了神奇的色彩。作者简介：杨慎（14881559），字用修，号升庵，四川新都人。正德六年殿试第一（状元），授翰林修撰，世称“杨太史’。世宗立，任经筵讲官。武宗无子，世宗因以堂兄弟奉诏嗣位。世宗即位后，朝廷围绕追尊世宗生父兴献王为皇考或追尊世宗伯父、武宗生父孝宗为皇考的问题辩论达三年之久。杨慎因坚决主张尊武宗生父为皇考而得罪世宗，遭廷杖刑，滴戍云南永昌卫。此后，纵酒自放，以著述自遣。其能诗、能文、能词、能散曲，对民间文学也颇重视。其论古考证之作，范围颇广，但时有疏失。著作达一百余种，后人辑其重要者为《升庵集》。散曲有《陶情乐府》。

    ●明朝西溪记

    西溪之胜，水行沿秦亭山十余里，至留下，光景始异。溪上之山多幽倩，而秦亭特高峙，为西溪之镇山。溪行数转，犹见秦亭也。

    溪水濯然而清深，窄者不能容舟。野柳无次，被丽水上，或突起溪心。停篙攀条，船侧转乃过。石桥十数，柿叶蓊爱，秋气洒然。桥门印水，幻圆影如月，舟行入月中矣。

    茭芦庵绝胜。近庵里许，回望溪路，为野竹所合，截然如断，隐隐见水阎飞檐，斜出梅林之表。其下砌石可八九级，老柳垂条，拂扫水石，如缚帚焉。大石桥北趣八鸟柏中，渐见红叶。登阁拜厉太鸿栗主，饭于僧房。易小双绕出庵后。一色秋林，水净如拭。酉风排竹，人家隐约可辨。溪身渐广，弥望一白，近涡水矣。

    涡水一名南漳湖，苇dàng也。dàng析水为九道，芦花间之。隔芦望邻船人，但见半身，带以下，芦花也。溪色愈明净，老桧成行可万株；秋山亭亭出其上。尽桧，乃趣余杭道，遂掉船归。下半里，复见芦庵。来时遵他道纤，归以捷径耳。

    是行访江村高竹窗故址，舟人莫识。同游者为林迪臣先生，高啸桐、陈吉士父子，郭海容及余也。己亥九月。

    题记：本文沿着西溪，依次选绘了秦亭山、溪水、茭芦庵、涡水四景观，井然有序。每个景观又都能抓住特色，画面清新、形象。如写秦亭山，“溪行数转，犹见秦亭”，秦亭之特高峙明矣。写溪水，“谬然而清深；野柳或被丽水上，或突起溪心，船须攀条例转乃得过；石拱桥与影子幻成一大圆月，舟入桥门，如入国月之中。西溪之别于他水著矣。茭芦庵一景之野竹、水间飞檐、砌石、老柳、秋林、人家，涡水一景之芦花间水、析为九道及行船、老桧、秋山，无不形象、明朗。

    缀于西溪之上的这一串景观，作者不抒情，不议论，静静道来，清幽安稳，给人一种幽雅、闲静的感受。

    ●明朝剡溪记

    溪江平渡二十里，望上虞、龙珠炉，翠色扑人。三四曲，为金星吐月山，陶家卜屯夕。面前一山吐萼，树皆垂云。左一小山郁起，竹木森茂，而一小岗尾之。沿溪，山二十余，乍起乍伏。举头阙处，则有远岫补之。水六七折，溪田浇其中，溪声如近，见树根浮面，宛若羲舟其下。入画则摩洁，入诗则青莲。山不甚奇而峭，水不甚阔而秀，人家不多而山呼谷应。日之夕矣，牛羊下来，境亦不寥寂。

    稍前则冯家浦，若雉谍环拱，而晚照沙平，水波容与，远山皆碧。霸王山突起江面，山后修竹崇岗，汇为一湖，如半

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