佳。

    ○蚕  蛹

    甘温。补气，止渴，杀虫。治疳积、童劳，助痘浆、rǔ汁。

    缫丝后滤干，晒焙极燥，可以久藏。气香最引蜈蚣，故须密收。

    炙食味佳。患脚气者忌之。犬咬者，终身勿犯，误食必难免也。

    ○  螽 ①

    从阜，言其生息之繁；螽从冬，言其子能历冬不死，必得大雪，则入土也。种类不一，形状稍殊，《春秋》书之。以其害稼，实即蝗之属也。若旱年水涸，鱼虾诸子，悉化螽之类而食禾，人始称为蝗矣。故平时之螽，旱岁之蝗，北人皆炙而食之。辛甘温。暖胃助阳，健脾运食。喂猪最易肥按：捕蝗虽有法，必得大雨而始息者。蝗得水而复可为鱼虾也。呜呼！犹之民失教，以为盗贼，诛之必不胜诛；得有善教者，何难复化为民耶■谱饮食，以水始，以蝗终。读是书者，毋使民之失教，如鱼虾之失水，则蝗飞何至蔽天■庶不徒为饮食之人矣。

    吾师尝自书楹帖云：近人情之谓真学问，知书味即是活神仙。开第谓读破万卷者多，识此十六字者鲜；必识此十六字，方许读是书。受业门人，同邑周开第嗣香拜识。

    ①螽(fùzhōng阜中)：：蚱蜢。

    跋(一)

    昔汪信民先生曰：人尝咬得菜根，则百事可做。噫！岂为咬菜根者言耶！

    清朝汤文正公抚吴时，日给惟荠韭。其公子偶市一鸡，公知之，立召公子跪庭下，责之曰：恶有士不嚼菜根，而能作百事者哉■即遣去。奈何世之ròu食者流，竭人脂膏，供其口腹，豢其妻孥，以为分所应尔。及当天下事，则碌碌无所措。暴殄天物，莫此为甚。饮不思源，则为忘本。此梦隐《饮食谱》之所由作也。梦隐名重三江，传食诸候数十年。会世有乱征，归处穷①乡，布素自甘，粹然儒士。门以内，不佛，亦不杀生。盖俭以养廉，澹以寡yù，安贫之道于是，yù疾之方于是。而其立身、养生之有素者，慨然yù与世共，而谱是书。书先水谷。水，食之精也；谷，食之本也；调和为制宜之具也，蔬果亦日用之常也，故曰饮曰食，而考之实，辨之详。毛羽鳞介不言食，以非人人可常食也。至谷食，以番储终救荒之功也。至蔬食，以菽rǔ终薄海之常馔也。义例谨严，意寓惩戒，美不胜书。书所管见者，苏文忠公云：屠杀牛羊，刳脔鱼鳖，以为膳羞，食者甚甘，死者甚苦。故无故不杀，闻声不食。古圣贤于斯，三致意也。则是书之微意，实通古今，而酌其宜，岂若愚人佛，持戒杀之说，而终不可行者耶■且梦隐尝处膏脂而润，今食糠■而充饥，盖无入而不自得也。是编之纂，直胥天下后世，而饮食之、教悔之，顾可以养生、却病，一端视之哉！余敢述其微，以告夫①：迷信。

    世之ròu食者。

    清咸丰辛酉仲冬秀水董耀枯匏

    跋(二)

    春秋战争七十国，而颜渊、原宪之徒，以陋巷终者。其时，天下尚能容隐君子也。夫隐君子者，或高尚其事而隐，或功成身退而隐，或时不可为而隐，或不堪从政而隐，类皆有地以容其隐者也。否则，托迹于农、工、樵、贾、缁黄①、末伎之流，以自食其力而隐。其途虽殊，其归则同。更或力不能为农、工、樵、贾、缁黄、末伎者，如留候、邺候之隐于白云乡，刘、阮、陶、李之隐于醉乡，司马长卿以温柔乡隐，希夷先生以睡乡隐，尤为隐中之尤着者也。吾友海昌王君，抱有用之才，无功名之志，cāo活人之术，而隐于布衣。此海丰张雨农司马以为奇人，而吾乡庄芝阶中翰称曰隐君子也。余谓惟奇人斯能隐，王君身虽隐而名望日隆，遨游公卿数十年，知劫运酿成，莫从挽救，飘然归籍，贫无立锥，尝着《归砚录》以见志。乃不数年，而遍地荆榛，砚田芜秽，痴无所用，身亦难潜。君号半痴，而颜②其室，曰

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