十二颗白色透着红点的菩提果随着妖庭中山水意化作的风摇摆，发出阵阵梵音，乃是佛门大乘经典《金刚经》：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”。

    “时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子c善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子c善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

    “佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生c若胎生c若湿生c若化生；若有色c若无色；若有想c若无想c若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相c人相c众生相c寿者相，即非菩萨。”

    易神藏此时被佛音包裹，口中不由自觉的喃喃念起《金刚经》，狐青山为追赶祖先的足迹，金刚菩提法是他最高的心法，也是时间最长的，整整一千二百年，他天纵之资，修佛法一日千里，也在此法的十二层卡住了三百余年，若非他有他本命法门狐息法，估计早已证得佛果，成佛陀金刚，易神藏心头浮现出狐青山一千二百余年对佛法的感悟：“万象更新自然天，万紫千红是人间。灯红酒绿作真乐，声色货利尽兴完。父母深恩夫妻儿女爱，天伦之乐有限年。地震风灾苦，旱涝饥馑难，水火刀兵惨，生老病死离别痛心肝。顿悟本来面，回想未生前。红尘无真乐，幻化是人间。大梦谁先觉，为难之时呼皇天。天无绝人路，觉后自问人间道路有万千，究竟哪条宽？研究鉴别实践见真诠。自命不凡树自己，把众人当作愚昧无知c自作万人楷模c称师作祖不是世尊传。谨记人类假佛假法师，自我明智辨愚贤。佛菩萨确由此经出。释迦自参自悟自觉成佛，树立人类自佛为无上正等正觉之心。愚昧自化，未知自解，佛道行矣。善现启请，今以自佛问自佛答，自佛智慧破愚除暗，了知佛心不在文字中。心授佛心义，即是以心传心c以心印心c心心相印，即是无字真经。真宗正教释迦真佛法，不在语言文字中，全凭心意下功夫，三教圣人一本理为宗，理明透彻心自明。”

    “三千大千世界唯人主贵，两大之间唯道独尊。大道自心是道体，真佛宗自心是佛根。唯心唯大，无心无生法缘因。大乘正宗就在于：佛指示众生度尽自我心中的众生。一切恶果皆由心造，度尽心因恶，恶果自然消。度是心病自佛医，先治喜怒哀思悲恐惊，再除私心利已邪念生，去污除垢洗心灵，还是执着佛法也不行。佛的宗旨自我如来本是真空妙，只因贪着尘劳就把尘沙招。佛法是洗心涤虑功德水，把自佛洗得一干二净即是度众生。最终目的，洗到水尽佛干，无佛无水c无法无度心自明。”

    易神藏此刻口中朗朗出声：“弟子问菩提，可有怒目金刚相？”

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