黄欢坐在火车上，望着窗外，还是一样的景色。但相隔几个小时，看来却完全不一样。黄欢此时的心情真的难以形容。列车上只有他一个人。他不停的变化着姿势，一只手搭在上唇上。

    列车把他往葛蕾家那个方向带。没错，只是往那个方向，而且是“带”。因为也许他可以乘坐这列列车到葛蕾身边，又也许他将永远的离开葛蕾。

    窗外的景色无法使他的心情平静下来，不过此时黄欢却有点理解葛蕾为什么说窗外的景色是美丽的。虽然他并未感觉到美丽，但他忽然改变了以往对自然的看法。自然并不是独立于人而存在的，自然和人是浑然一体的。你有什么样的心情就会看到什么样的自然。葛雷说自然是美丽的，因为她的心情总是很美丽，而此时自己看到的自然是什么样的呢？

    黄欢无法描述，也无法确定。他眨了一下眼。

    很多片段从他心中划过，各个时期的都有，不按时间顺序出现。儿时的片段会和现在的片段夹然而来。他的记忆好像火山喷发一样，也许是感情太过激动。

    黄欢仰起头闭上眼，他想整理一下思绪，让自己的思想可以指挥自己的行动。坐上这列车，完全是情感主导的。他想在临行前，再见一次葛蕾，再照顾她一次。

    但黄欢发现这是徒劳，思绪依然很混乱，思想无法集中。罢了，罢了，就让自己先这样吧。

    毕竟自己终于可以参军了。

    ······························。

    刘翔一说起第九区的社会问题，就滔滔不绝，看起来完全像个社会活动家，而不是一个高级工程师。刘翔喜欢用数学的角度来看社会问题，他发现如果把人类简化为单纯的几个构成要素，数学原理一样可以解释社会问题，并且能预言社会的未来。

    说着，刘翔就拿出一支笔在稿纸上演算起来，黄欢不禁有点佩服刘翔，居然能用数学原理来研究社会问题。

    “首先我们把人类简化两个要素：自私和虚荣。然后赋予自私和虚荣数学意义，数字的或者几何的。当然，在这之前要找到自私和虚荣间的关系。人类是一种群体性的动物，当生产力有限时，他们会选择合作；但当生产力被解放后，他们又会互相残杀。而随着人类变的越来越文明，互相残杀的方式就不止于单纯的肉体杀害，爱慕虚荣是其中最简单且成本最低的方式（或者叫互相攀比）。”

    “在我这个理论中，生产力是个界限；人类处于不同生产力阶段时，他的自私程度和虚荣程度都是不一样的；总的来说，生产力越发达，人就越自私，越虚荣。”

    “不过，自私和虚荣还只是外在表现形式。它们的内在是什么？”

    黄欢只见刘翔在那儿说的头头是道，同时一大堆数学公式从他的笔尖喷薄而出。黄欢觉着刘翔这个人表面上看起来人畜无害，但内心其实很阴暗，从他刚刚的话来看，他对人类很绝望啊。

    也许正因此，他才喜欢处女吧，黄欢忽然想到了葛蕾，想到了葛蕾的变化无常，以刘翔的个性一定应付不了，所以与其说他喜欢处女，不如说他喜欢简单。如此一想，黄欢也觉着处女是个很美好的存在——但下个瞬间，他就否定了自己的想法，因为他和葛蕾一起长大，他不记得她什么时候不变化无常过。

    刘翔只是一厢情愿而已。女人注定是麻烦的动物。

    刘翔还在说。

    “不过，自私和虚荣只是外在表现形式。它们的内在是什么呢？它们的内在是男女关系。男女关系的不和谐催生了自私和虚荣，与此同时还催生了道德。不过道德只是一种补偿机制，并不是人类的本身属性，所以我们又发明了社会制度。”

    刘翔忽然抬起头来，看了看黄欢。

    “纸上的这

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