民族是人们在历史上形成的有共同语言c共同地域c共同经济生活c共同文化和共同心理素质的稳定的共同体。共同的语言，对一个独立的民族，至关重要。随着“西学渐进”，东方文化势微，拉丁化曾经是一种趋势。罗马化（或称拉丁化）是语言学的一个术语，指将不是拉丁字母（或称罗马字母）形式的拼音文字系统转换成拉丁文字系统的过程，即将被转换系统里的非拉丁字符，按照转写系统的规则和转写表，忠实地将字符（也包括字符的变音符号及单音素双字符）对号入座地转写成转换系统里的拉丁字符。被转换系统与转换系统的字符也可以逆向转写。

    汉字是东亚文化圈的基础文字，被周边国家广泛使用。中华文化源远流长，但在使用简体字之前，汉字的书写较为复杂，在缺乏系统的汉语教育情况下，整个汉字文化圈识字率较低，先进的文化和技术只能靠口口相传，影响了国民素质的提高。新文化运动时期，有人提议将汉字改造为字母文字，希望以此在短期内大幅增加中国广大人民的识字率，并同西方国家接轨。事实上，在汉字文化圈，除了越国拉丁化成功了，其他均因不符合国情宣告失败。汉字同音异形词众多，拉丁化不能满足情感的表达，并且汉字也是一种语源文字，有自己独特的逻辑根源，无需借助外力。韩国作为附属国，在世宗大王创字之前，一直使用汉语。韩国算是去汉化最早的国家，韩文相当于今天用的汉语拼音，是一种表音文字，面临着同音异形词太多容易混淆的尴尬。韩文去汉化，作为韩国民族意识觉醒的象征，类似现在的将“汉城”改名为“首尔”，只是前者时间更久。

    汉字作为一种语源文字，具有稳定性，无论有多少种方言，只要存在汉字这个载体，彼此交流完全无障碍。而拼音文字除了成熟的拉丁文，其他文字天然具有不稳定性，不同的时期用的文字都不一样。比如维文，境内维文是以阿拉伯字母书写的，同时以拉丁字母书写的拉丁维文作为补充，俄国境内的维文使用以西里尔字母书写的西里尔维文，因为是拼音文字，同样的维文，却可以写成三种不同的文字。汉字文化圈只有一个例外，就是东干语，与陕甘方言音同字不同，使用西里尔字母拼写，属于汉语陕甘方言在中国境外的特殊变体。

    庄逸每周五晚上飞京省，或者坐高铁第二天早上到京省，同样周日晚上返回。任何人都是有精神寄托的，都存在人格分裂症状。当你孤独c迷茫c或者安于现状的时候，请去系统的学习，精神将会重光。人们普遍认为，宗教能够净化人的心灵，其实系统的学习某种知识，比宗教更加深层次，让人焕然一新。任何人，包括庄逸，工作上c生活上都是忙忙碌碌，同一个角色c同一张面具，身心俱疲。根据马斯洛需求层次理论，人们最终将会有尊重和自我实现的需求。每个人都是独一无二的，不是谁的复制品，都想冲破“围城”，即使行动上不能实现，精神上实现也是一种乐事。对外汉语的学习，hsk的备考，为庄逸打开了一个未知领域，学生时代久违的那种激情重现，庄逸工作日是代市长，休息日是苦逼学生，生命中的留白被填满，还开出了美丽是思想之花。刘莹莹针对庄逸偶尔复发的人格分裂，说过一句话，“生活，无论你是谁，做什么，有什么选择，怎么都不对。因为根本没有对的时候，你自己一直在变。”

    庄逸讲究“单兵作战能力”，打鸡血一样记笔记，狂啃模拟试题，自行摸索总结，虽然他考的是hsk一6，而非cet一6。比起庄逸的“头悬梁锥刺股”，贺鸿涛显得淡定多了，学习方法只有一个，凡是有不懂的地方，一定要向辅导老师何晴问。有一道题比较典型，是：

    在机场，小张对他旁边的漂亮女孩说：“我可以向你问路吗？”女孩回答道：“可以，你要到哪里？”小张说：“到你心里！”

    a女孩

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