说了那么多父系家族的故事，再说说我的母系家族。母亲几乎和父亲出生在相同的家庭环境中，都是家族中最不被喜欢的那个孩子，所以养成了几乎相同的性格。只不过因为性别不同，反映出来的形式不太一样。有时甚至能听到他们说出几乎一样的话比如：“我这父母”

    母亲家，姥姥姥爷有五个孩子，四个女孩，一个儿子，所以像我的父亲出生在一个稍微有点重女轻男的家庭一样，我的母亲出生在一个及其重男轻女的家中，是不是很悲催？要是他们两个交换一下会不会好一点？母亲向我抱怨过无数次：“你姥啊，养姑娘就是用来干活，要钱的，都为了他那个儿子”

    “我小时候一手拎一个猪食桶，晃悠着往前走，你大舅从来没干过”

    “你姥就知道跟姑娘要钱，全都留给他儿子花”

    “你姥叫姑娘回家就是去给他们干活，连饭都不让吃，吃了饭就不愿意”

    “我跟你爸离婚之后，想回家里住几天，他们都不让，只要在家里吃饭就不行”

    “你姥家的财产全都给儿子，给你大舅了。”

    “小一辈他只喜欢儿子生的孙女，外孙女外孙子算什么？”

    所以，我妈其实性格跟我爸十分相似。有人问，既然相似是不是家庭生活十分和谐啊？举个例子就知道了，他们两个给别人打电话对方没有立刻接起来都会让他们非常不爽，非常无法忍受，但别人给他们打电话，听不到或者手机没带在身上就是家常便饭了，从不觉得有什么。那么问题来了，这两个人相互打电话会发生什么呢？他们两个就像两张砂纸对着磨在一起，只不过我父亲性格更扭曲，所以这张砂纸更粗糙一些。我始终觉得，父亲不敢说是万里挑一的异类，但千里挑一还是不夸张的。而母亲百里挑一还是可以达到的。这两个小概率事件居然跨越时间空间最后结合在一起，诞生了我，我这样的人诞生的概率小于十万分之一。

    再说一下我对重男轻女问题的看法。我所不理解的是，像姥姥这样本来自己就是女人，还疯狂的重男轻女的性格是如何形成的呢？直到高中的时候读了一篇实验，一群研究者准备了一个巨大的笼子，一把镰刀，一群猴子，抓过来一只猴子用镰刀把猴子尾巴割断，扔到笼子里，猴子自然痛苦无比，上蹿下跳。然后不断重复，直到笼子里有一群被割掉尾巴的猴子。这时实验者把镰刀扔进去，把正常没割掉尾巴的猴子也扔进去，那群没有尾巴的猴子就会用镰刀把后续进来的正常猴子按在地上，割掉尾巴，让有尾猴跟自己一样没有尾巴才行。这个实验没有出处，我没有求证，但确实给人启迪。也确实在生活中总能遇到类似的情况，比如，在一个烂班，我们都不学习，就你学习，那么我们就要搞你。在一个群体中，我们都长得丑，不爱打扮，就你漂亮，爱打扮，那么你就是，我们就要搞你，当然也有可能反过来，我们都漂亮爱打扮，就你不这样，我们就要搞你。一群国家，我们都是流氓，就你是君子，那么我们就要搞你等等。姥姥就是那些被割掉尾巴的猴子。

    另一种解释就是生物有“排斥异己”的本能，这或许是为了从外在行为或生理特征上远离“不良的基因性状”，而此事又可以辩证地来看，比如百万年前从树林中走出，直立行走，拿起木棍的“异己”成了我们的祖先，但读到此处也不要极端地为“异己”自豪或喝彩，嘲笑那些依然在树林中或动物园里打飞机的可怜未进化者们，因为排除异己也是进化筛选出来的，证明不排除异己的已经灭绝，而排除的幸存了下来，即使他们在树林中或动物园里，或许人类灭绝了他们还在。另一方面，大部分异己都在自然选择的过程中被淘汰了，只有少数幸存者成为我们的祖先。所以它到底是好还是不好需要辩证来看，也就是动态变化的。

    这个变化表现为进入现代社会

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