这个“可怜的阿梅达被狐狸耍得团团转”的故事，结束在主角阿梅达被蹂躏的长袍下。

    粉红下摆被撩起来罩住头脸，露出身下的白色灯笼马裤和鲜绿的绣花长靴。

    此刻只听里面呜呜咽咽，抽抽搭搭，嗓音婉转细腻，柔肠百转千回，简直我听犹怜，怜入骨髓疙瘩直透皮肤，无暇活了这么多年，还从未听过一个男子的嗓音能哭出绝代美女的韵味来。

    她不时搓搓手臂，顺便看看腕上的赤音表，足足过了两个对赤（十四分钟）的时间，这位绝代美人才渐哭渐止。

    长袍滑下来一些，背后的贝壳虚影一阵颤巍，阿梅达大人大概醒了醒鼻涕，方才让头脸重见天日。

    无暇险些要以为自己看见的将是一张梨花带雨面孔？

    事实上这位大人哭之前什么样，现在还是什么样。

    她才想起，对方不是人。飞灵魂是没有眼泪的，更别说鼻涕了。

    不管她如何想，对面的阿梅达才放下衣摆，又煞有介事的捻起衣袖左一下右一下擦拭眼泪，姿态优雅，动作熟练。看情形已不止做了千百遍。

    小蝶说过，选择虚幻的飞灵魂，虽不像魔幽鬼那般追求真实触摸的血肉，却会变本加厉的自我欺骗和模仿活人，他们的喜怒哀乐往往比生前更夸张，性格也更情绪化。

    从前的她不能感同身受，但经历过离魂后，她多少可以体会一点。

    面对突然虚无的自己，内心滋生的恐惧和不安，会令人无所适从，她才七个小时尚且胆战心惊，何况他们注定要永远背负，有些执拗和失常的行为，也不奇怪。

    不论是大嗓门喜欢说个不停的游魂阿三，还是此刻揩拭“眼泪”的阿梅达，还有那些即使装块木头钉点铁皮也要长出手来的魔幽鬼，种种古怪行为，都不过是想要证明和强调自身的存在感，从心底不愿被这个活人的世界所遗弃罢了。

    这种念想，也许只藏他们潜意识中，出于本能在做，即使偶尔意识到了行为古怪，也不愿意遏止。

    或许只有这样做，才能让失去血肉之躯的鬼魂，心里好受一些。

    无暇试探着伸手，指尖穿过阿梅达的贝壳双翼，远看是翅膀，近看只有两道光束。

    阿梅达本就比她高出一个头，此刻浮在空中，她只能勉强够到他的肩，轻轻拍了拍。

    手掌下传来如花瓣柔滑细腻的触感，她不敢太用力，只觉摸着的是家里小莲做的花瓣空气枕头，轻轻一碰便会深陷，却也有那么一点脆弱的回弹。

    这就是鬼魂的肌肤吗？

    结合阿昱达和小蝶所说，她知道，鬼魂的身体本就是生前藏于血肉之躯中的灵魂，也就是灵体。

    既然灵魂可以承载血肉之躯，只要方法得当，自然也可以承载其他材料的身躯，这便是魔幽鬼的思路。

    而飞灵魂，他们更愿意将灵体展露在外，仍像活着时一样穿戴，只是他们的服装要比活人的更轻，也需要特殊的材质。这些以“飞灵”前缀统称的服装，有最低成本的款式，比如无暇穿过的离魂衣，它最多只能算作一块遮羞布，至于更高级可以抵御外界消耗的“聚灵衣”c“魔灵衣”等等就比较难得了。

    无暇此刻也算有些见识，看到阿梅达长袍上氤氲的粉色光雾，她认得这恐怕是一件魔灵衣。

    飞灵魂的修炼主在精神，也即灵魂领域，同时他们的灵体也需要炼化凝实，修炼领域和炼化灵魂虽有互补，但毕竟是两个方面，否则这千羽楼里也不会分设狩猎场和修罗场。

    活人尚有血肉之躯可以保护灵魂，飞灵魂却暴露在外，外界的风雨雷电c大地河流，一切属性的元素都可能对其造成不同程度的损耗。这时候佩戴飞灵装备就必不可少了，普通的飞灵衣或者飞灵配饰只能起到抵御外界消

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