他拿给我，“是冯友兰的《中国哲学简史》。”

    我惊讶道：“吓！英文版的。”忽然想起，他英文本来就比中文好。又问道：“好看吗？”

    他疑惑的看着我：“你没看过吗？”

    “当然看过，这是我爷爷给我找的哲学启蒙书。”又叹一口气，“说起来，还有一段伤心史呢！你觉得好看吗？”

    他皱起眉头：“我读大学的时候正流行维特根斯坦。我看这本书的时候，忽然想起以前读过的一些片段，当时没能明白。”

    我打断他：“现在明白了？”

    他摇摇头：“刚好相反，我更不明白了。不过，我现在终于知道维特根斯坦后期的理论究竟想要表述的是什么了。”

    “他想要表述什么？”我问。

    “维特根斯坦在后期谈论起哲学来不再依赖逻辑论证，由此带来的最有创造性的一点是思考方式和思考角度的无限可能性。

    说到逻辑论证其实也就是语言和思维在哲学中起的作用。我一直不明白，如果没有语言和思维，哪里来的哲学。

    可是，冯友兰在讲到禅宗的时候说了一段故事。”

    他翻开书，指给我看：“无尽藏尼对慧能说，你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？

    慧能回答，真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。”

    我点点头：“文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。禅宗主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。”

    他叹了口气，又摇摇头：“非常的令人费解啊！”

    我把书从他手里抽出来：“费解就不要解了。省点力气吧，我们明天还要早起去拜妈祖呢！”

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