破除了玉简上布置的防御法阵，王无咎再次散出神识，这次，瞬间一篇名为《牧云望气术》的功法便呈现在王无咎眼前。

    粗略扫一眼这门功法的大概内容，王无咎终于弄明白那欢喜宗女修为何会在自己和皇甫启并未动用真元的情况下一眼望穿自己二人修为，原来所仰仗的就是这名为《牧云望气术》的功法。

    这《牧云望气术》竟然是一门能够直接在对方不动用真元的情况下看穿对方真实修为实力的功法！

    弄懂了牧云望气术一法的功效，王无咎不由得心花怒放：这可是好东西啊，以后甭管遇到谁，先瞧一眼再说，如果对方修为实力很强，那堆着笑脸伺候着就是了，惹不起就赶紧躲，省得还得动手之后才知道对方惹不起。

    保命为先，这是王无咎最大的准则。

    但凡能够增加保命概率的东西在王无咎眼里都是难得的好东西。

    有这样一门功法在手，自然得先修习了再说，反正这欢喜宗女修被自己吸引过来，皇甫启带着黄真真应该无恙，估摸着皇甫启该是护送黄真真返回白衣仙阁了，王无咎决定先将这门牧云望气术修炼成功再说，毕竟玉简所记载的内容开篇就指出了这门功法修炼重资质领悟而非苦修，悟性高者三两天便可修成，悟性低者十年八年也不得入门。

    王无咎坚信自己悟性高，嗯，一定是悟性高。

    按照牧云望气术上面记述的理论，修士之间之所以无法在对方不运用真元的情况下看穿对方的修为实力，是因为所有修士经过灵窍转化的真元都储存在经络和元宫之中，而只有在修士运用真元的时候，修士周身灵窍、经络和元宫才会外显，人们才能根据外显形态或者表现出来的一定特征判断对方修士修为。

    开启了灵窍便是涌泉境，灵窍之间以经络相连便是聚流境，开启元宫便是启宫境，而可御外物方为心念境。

    人们往往习惯于这种评判方式，却忽略了一点：除了归元境上境大宗师，其余从初识境至神域境所有修士，无论运不运用真元，只要这人往那一站，都会引起周围天地元气异常波动。

    通常而言，这种波动都是无序的。

    并非修为实力越强所引起的天地元气波动就越剧烈，也并非修为实力越弱所引起的天地元气波动越不明显。

    所以人们往往不会用这种方式去判断对方修士修为实力。

    但其实，通过特殊的方法，修士自身所引发的天地元气无序波动就会呈现出一种有序的状态，就可以以此来判断对方修士修为实力的高低。

    而牧云望气术所提供的正是这种能够将修士自身所引发的天地元气无序波动呈现出有序状态的方法。

    原来，开创出牧云望气术的这位前辈虽然修为实力不高，只是结元境修为，可是一次修炼意外，却让这位前辈开创性地发现了真元储存的另外一种方式：迥异于灵窍、经络、元宫这一线路，这名前辈竟然将一丝真元储存到了周身皮肤之中。

    然后这位前辈就发现，这丝被他意外之下储存到周身皮肤之中的真元会在其他修士不运转真元的情况下也产生共鸣，共鸣直接表现在对方修士所引发的天地元气波动上。

    对方修为实力越高，这种共鸣越强烈，对方修士所引发的天地元气波动也会越剧烈。

    这种共鸣就像是增加了某种调谐，将无序的天地元气波动中的干扰摒除，只剩下有用的、有序的天地元气波动。

    原理也简单，难点在于如何将一丝真元引导储存在周身肌肤之中。

    这个过程十分痛苦也十分凶险。

    但王无咎自然得搏上一搏。

    按照之前学自蓝水星的方法，王无咎布置了一处防御法阵之后才盘坐到法阵之中，然后神念一动取出十颗中品元晶放

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