入宫后，说是床前尽孝，其实就是等李昪咽气，随后一纸遗诏下来，李璟监国，这等于是帮助他获取了全部的行政军事权力。

    当时南唐军政大事尽操纵于李昪一人之手，当然他也对三个儿子有分工，比如李景达一直负责军队系统，但精锐的雄武军和神武军却始终坚持自领；行政方面大半是李璟，小半是李景遂。

    朝中的文臣武将们当然也有各自投效的对象，李璟作为嫡长子和正式的太子，自然手下势力最雄厚，而且李煜怀疑李璟和雄武军和神武军早有勾结，因为到了现在这两支军队成了李璟手中的王牌，其间并没有进行过大换血。

    这样说的话，李璟本身就有相当不错的人望和班底，关键时候又拿出一张正规的遗诏，拿到了监国权，从法理层面成了李昪死后的南唐实际掌控者。

    “那时的门下侍郎是陈觉，中书侍郎是冯延鲁”李弘茂轻轻的加了一句。

    这两个人，李煜也知道，在外面口碑是真不好，也是归于佞臣一类，但也是李璟心腹实打实的心腹，陈觉是李璟那时在深宫中唯二会见的人之一，至于冯延鲁则是冯延巳的亲弟弟和他哥一样文采斐然，也是李璟的东宫旧人。

    按照南借鉴盛唐所定下的法律，合法的圣旨，或者说具有法律效力的圣旨，应该是由皇帝提出构想，和中书省商量，中书省同意皇帝构想并且加以完善后形成书面文件，然后传递到门下省，门下省同意后，再发给统领六部的尚书省执行；

    反之如果门下省不同意的话，那么这封圣旨就会扔回给中书省，当然圣旨依然可以强行下发到尚书省要求官员执行，但官员是有权拒绝的，没有门下省复核的圣旨便是十足的“乱命”！

    换一种说法就是，中书省有肯定权，门下省有否定权，尚书省是行政权，算是中国特色的三权分立。

    当然到了唐中叶后，这种规矩被破坏殆尽，通常某个大太监会说“要圣旨？来人啊，给他写一张。”

    但南唐刚开国，李昪又是雄才明主，这套制度被执行的非常彻底。

    李弘茂的提醒来的恰到好处，陈觉，冯延鲁的存在使得那张至关重要的监国遗诏形式规整，完全合理合法，这让某些墙头草或者心怀不轨者挑不出毛病来，只能捏着鼻子执行，否则一个抗旨不尊的大帽子扣下来，还是在这种节骨眼儿上，杀头都是轻的。

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