他冲着东屋望了一会儿，叹出一口粗气，无力地摇了摇头。

    国有成重新点上刚被张卿芸吹灭的蜡烛。虽说不比三只蜡烛集聚的光亮，但没有了妻子的打扰，他可以专心致志地抄写条约。

    写到一半，他突然发现，小褂的背部容不下所有的条约名称。

    他的胸中涌出一种无名的愤懑，从桌上抓起小褂，团了团，狠狠地丢在脚下，仿佛这么一丢，就把大清的耻辱扔得干干净净，从此大清国不再欠外国一两银子似的。

    国有成再次脱下棉袄，把内穿的大褂重新铺得没有一丝褶皱。不穿内衬的皮肤，直接接触棉袄有些凉，他不由地打了一个寒颤。

    国有成捧起双手呵了口热气。

    这一次，他没有马上落笔，而是走到堂屋中的条几旁，站在黑檀质地的“天地君亲师”的牌位前。

    国有成站得笔直，似乎忘记了漆黑和寒冷。他点起一根香，两手捏着插到香炉里，接着俯身，从条几下扯出拜垫，郑重其事地拜了三拜。他的动作一气呵成，不曾有过半点的迟缓。一连串的娴熟动作，可见平时须得经过无数次的重复演练。

    拜过之后，他站起身，双手捧起牌位，缓缓的翻过来，轻轻地用手指抚摸着牌位背面记录的每一个名字，触摸一个，默诵一声。

    翰林院虽是清水衙门，但消息也和其他部门一样灵通，哪位英雄建立了功勋，马上就在院里传得热血沸腾。

    国有成每听到一位英雄的事迹，就把名字写在“天地君亲师”的牌位背面。当然，这一切，是在夜深人静的夜里独自进行。

    这些名字深深地印在他的心里：林则徐祁寯藻（提倡禁除鸦片的三朝帝师）关天培陈化成左宗棠左宝贵邓世昌丁汝昌丘逢甲（台湾人，刺血书：“拒倭守土”，率领台湾民众抗日保台，呼吁台湾内外，团结一致抗击日本侵略者：台湾市民，义不臣倭。愿为岛国，永戴圣清。）刘永福（黑旗军首领，出国抗击法军侵略越南，后抗日保台）冯子材这些名字当中，有的人已经就义，有的人尚在人世。

    从古至今，百姓们有为爱戴百姓的清官能吏设置生祠的习惯。国有成位卑而言轻，只能将英雄的名字写在牌位后，使这些名字享受着与天c地c皇帝c祖先c老师一样的供奉与祭奠。在他看来，这些人是当之无愧的今人之楷模，理应受到世人的崇敬。

    虽说家中尚贫，祭拜的香比不上别人家的印度老山檀香c泰国水沉香等名贵高档香。只能在庙会上买到最便宜的锯末制作的香，但他心里存着敬畏，不敢有一丝的懈怠。没钱购买上供的水果，就每天坚持供奉一杯清水，以期表达对牌子上所有英雄的敬仰和崇敬。

    国有成慢慢地放下牌位，他把小水杯的水倒在屋外的高处，重新添了一杯水，恭恭敬敬地放在牌位前。看了一会儿牌位后，又将牌位向左挪了半公分，使牌位重新回到原来的位置，接着他从上至下整理衣服，对着牌位毕恭毕敬地深深地礼了一躬。

    经过一番郑重的仪式后，国有成的心情稍稍平复了些，刚才每抄一条条约就要饮恨落泪的场景，被他换成了每抄一条就发出一声叹息。

    此正是：有声当彻天，有泪当彻泉。死者空无知，后世当珍怜。

    国有成刚脱下的大褂穿过一段时间，还浆洗了几次，肩膀和脖领几处打了几处小块的深色补丁，幸好穿在里面，旁人看不出。

    虽说大褂背部的面料起了一层小球，不好落笔，但他仍像小时候完成私塾先生的作业一般，工工整整地抄写条约名称。

    有清一代科举考试要求，试卷上的字必须写得乌黑c方正c光洁c大小相等，时间一长，学子们给这种字体起了名字叫“科举字”，又叫“馆阁体”。馆阁体的字，匀圆丰满，但缺少生气，写出来往往千

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