乙亥年庚午月戊寅日（新纪年2年夏历5月10日），帝公赵南巡元会。

    己卯日（11日），百卿朝帝公于宣政殿。立有间，公谕曰：“国朝艰难，魁魃涂毒于外，盗贼乱国于内，每思及，孤昼夜无不悲痛也！

    然孤衰竭，案牍劳顿不能胜矣。孤尝闻元君贤德，远近归服，孤欲效圣君事，以家国社稷托负之，趋治去乱，可乎？”。

    闻听禅让事，副相歆奏曰：“臣闻圣君治世，惟公而舍私。今公以黎民重，欲行圣君事，可同列矣！元君乃大德者，若为尊，上下无不从。待天下定，亦公之首功也”，殿内诸卿亦皆称善。

    乃遣百官奉昭出，往见元君。

    时，元君于吴地督军事，闻听禅让事，元君惶恐不敢受，元君曰：“吾为夏臣，不敢窥视神器也”，乃遣诸臣还。

    帝公闻元君不受，不悦也，公曰：“家国之责，非其而不能任，焉能辞哉？”，复遣百官并德著者往见元君。

    元君避而不受，遣使答曰：“神州重器，吾德行浅薄，不敢受也，复请回”。

    公大怒，斥曰：“此民族存亡事，其之责，天命岂可辞焉？”，复遣官民请之。

    闻赵公欲托国于元君，民皆悦也。时舆论承民意，皆言请元公即帝位；民议局亦举元公进位事，皆无有异焉；工贾士孺之民乃会于市，同请元公即帝位。

    庚辰日（12日），百官民共赴吴，复请元君，山呼元君即帝位之声不绝于野。

    军中将士乃请元君出，元君曰：“臣民情意殷切，吾不忍拂之，愿顺承臣民之心，即皇帝位”。

    军民得允，无不雀跃，皆伏地山呼万岁不止，乃思立国事。————《帝国史记·赵公禅国》节选。

    己亥年庚午月葵末日（2年5月15日），吴地平复，至尊率师还，百官上表言立国，帝允之，乃于次日昭告臣民。

    建国号大元，承万物复苏，继往开来之瑞。

    改元青武，承勃勃生机，承平而不忘武之寓。

    以日月星辰衬翱翔青龙方旗为帝国国旗，明夏族统领日月星辰之德。以青龙盘绕地星为帝国徽，醒后世不忘夏族龙兴祖地。以《帝国龙旗永不落》为帝国国歌。

    乃尊夏族瀚世宗为帝国孝武帝，尊瑭太宗为帝国文圣帝，尊夏帝国开国太祖为帝国圣武帝，尊夏帝国太宗为帝国文彰帝。

    册封赵氏为帝后，楚氏云氏张氏曹氏为贵淑贤德四贵妃，夏氏甄氏乔氏艾氏为帝妃。

    乙亥年庚午月丁亥日（2年5月19日），行登基之盛典，是日，万民空巷皆遥拜君王，至尊于含元殿登基，大赦天下。

    敕建爵一十八级，封赏诸文武。

    时有五爪金龙出，入大明宫而隐；天降五色祥光，显化天子七玺；有异香充斥全城，三日而不散。

    祥瑞百现，帝国臣民皆感天子奉天承运得国之祥兆，乃山呼万岁，民心附焉————《帝国史记·首长开元》。

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    这是后世史书记载的大元帝国建立的整个过程。然而史书为长者隐，为尊者讳，大元帝国建立的整个细节，却并不像史书上描写的那般和谐。

    整个帝国建立过程，实际上是在王凌和他的官员将领们不断角力妥协的产物。

    实际上，王凌自己并不愿意上皇帝称号。原因很简单，所谓皇权，无外乎生、杀、予、夺四字，夏帝国君王们虽然没有皇帝尊号，但是实际上他们从没失去过生杀予夺的权力，而五大皇族自己也是门阀，最大的门阀！即使这一任君主不是其他四家，但是他们手中的利益权柄是世袭的！有了生杀予夺的世袭权力，不是皇帝胜似皇帝。而皇帝这个尊号太烫手，王凌若为，怕是会被说成开历史

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