十月初，李世民下诏追封李建成为息王，谥号为“隐”；李元吉为海陵王，谥号为“刺”。

    举行葬礼的那天，李世民登宜秋门痛哭了一场。毕竟是自己一母同胞的兄弟，当政治目的一旦达成，过去的种种矛盾冲突与是非恩怨自然会逐渐淡去，一度被搁置的亲情就有可能被重新唤醒，而一度被压抑的无奈和悲伤也悄然爬上李世民的心头。

    当天，魏征和王珪联名上表，请求李世民送葬到墓地。李世民欣然同意，命前东宫和齐王府的官员随同前往。

    十月初八，李世民下诏，立中山王李承乾为太子，没有加冕。

    这天的朝堂上，年轻的李世民眉头紧锁，不无忧心地对群臣说：“诸位爱卿啊，我朝承大乱之后，恐怕人民不容易接受教化；欲求天下大治，恐怕也不容易见成效。”

    沉重的话题！大乱之后，如何求治？

    天下啊，一次改朝换代，数年战火烽烟。虽说大唐建国已近十年，但是这些年间，有几时远离了硝烟？李密c薛仁杲c刘武周c王世充c窦建德c刘黑闼多少人在刀光血影中魂归无处，多少人在生灵涂炭中艰难苟活？现在，这个大唐朝廷，该如何解救天下苍生，带他们走上和平康乐？这是摆在贞观君臣面前的一道历史课题。

    魏征的声音响起时，在一片寂静中显得格外清晰：“臣以为不然。”他说，“安定久了的民众，难免滋长骄逸之心，而骄逸就会难以教化。经过了长久乱离的民众，多有愁苦，愁苦之民，渴望安定，反而易于教化。”

    “可是，明君良臣共治天下，尚且要百年而后，才能胜残去杀。如今大乱之后，又岂有朝夕之间可以致治的道理？”李世民仍然眉头不展。

    魏征胸有成竹地答道：“百年而治者是庸常之主，非圣哲之君。若明君施政，上下同心，四方响应，相信大治并不太难，三年成功尤嫌太晚！”

    李世民频频颔首，深以为然。

    可是，魏征的观点立刻遭致大多数宰执重臣的反驳，为首的人就是右仆射封德彝。

    他用一种近乎嘲笑的口吻说：“自夏c商c周三代以降，人心日渐浇薄诡诈，所以秦朝专以严刑峻法治国，汉朝也不得不兼杂王道与霸道，此乃欲教化而不能，又岂是能教化而不欲？魏征一介书生，不识时务，若信其虚论，恐败乱国家！”

    面对封德彝尖酸刻薄的指摘，魏征毫不示弱，坦然应对：“五帝三王治国时，人民也是久经离乱，可照样能够教化。躬行帝道则成就帝业，躬行王道则成就王业，一切都取决于人君的努力。考诸史籍，昔日黄帝与蚩尤大小七十余战，天下可谓混乱至极，可战胜蚩尤后，天下遂致太平；其后颛顼诛除九黎，商汤驱逐夏桀，武王讨伐商纣，不都是在天下大乱之后进而缔造了太平盛世吗？若说古人淳厚质朴，后世浇薄诡诈，那么迄于今日，人民应悉数变为鬼魅，人君又如何教化治理？”

    封德彝顿时语塞，其他反对者也都哑口无言。但是，即使无力反驳，不少人还是纷纷以为魏征的道理是书生之见，不足信从。

    智慧的人往往能够在不同的观点中分辨出优劣高下来。群臣还在纷言论争，李世民的脑海，已经被魏征一番铮铮言辞充满。“圣哲之君！”李世民本不崇尚霸道，他觉得自己能够做一位圣哲之君。

    最后，李世民力排众议，最终选择了儒家的王道仁政作为李唐王朝的意识形态和统治方式。并在朝堂上对文武百官公开宣布：“朕所好者，唯尧c舜c周c孔之道，以为如鸟有翼，如鱼在水，失之则死，不可暂无耳！”

    这天散了朝，李世民又是与学士们商榷政事直到深夜，无垢照常在丽正殿等他回来，每一次，只要看到无垢清和的笑容，李世民的疲惫，便顷刻间烟消云散

    今天亦是如此

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