有丝毫做作。

    也是直到这一刻，冷晴才隐隐感觉到，真正的信徒，就应该是她这一路走来所那些香客们的样子——不吵闹，不喧哗，用他们最虔诚的信仰，给这方世外净土留下一片真正的清净。

    许是因为三世佛殿外就摆着一个大香炉的原因，伴随徐徐清风，青烟缭绕，整座三世佛殿都充满着一股烟熏袅袅的香火气息。

    冷晴虽不至于厌恶这种烟熏袅袅的香火气息，但如果是以前，仍在二十一世纪的时候，对于这种烟熏袅袅的香火气息，可以说冷晴绝对是不喜欢的。

    但也许是因为生活环境的改变太过巨大，也许是因为生生死死经历的太多，今时今日，被这种她曾经一点也不喜欢的烟熏袅袅的香火气息所包围，冷晴竟然隐隐产生了一种心安的感觉，一种十分莫名的，让冷晴无比留恋的心安的感觉。

    在冷晴心中升腾起那种莫名的心安感时，自打进入三世佛殿便安静无声的梁笙潇已经就近择了一只拜垫走了过去。

    下一瞬，就见梁笙潇先是躬身将他手中的竹萧轻轻放在了他身前的那只拜垫上，而后旁若无人地肃立合掌，两足摆成外八字形，脚跟间相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光安然平静地注视着他的两手中指尖。

    随即就见梁笙潇右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，梁笙潇又左掌随着伸下，按在拜垫中央左方过右手半掌处。

    和冷晴之前遇见的那些香客们一样，梁笙潇的一举手一投足，包括梁笙潇刚刚跪到拜垫上的一应动作，梁笙潇始终都是安安静静的，没有弄出一丝一毫多余的声响。

    跪到拜垫上后，紧接着，就见梁笙潇右掌由拜垫中央右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。继而梁笙潇两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面。

    梁笙潇起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面，右手移回拜垫中央。而后，梁笙潇左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，徐徐直腰起立，只手合掌立直。

    从始至终，梁笙潇的两脚尖都未曾移动或翻转。并且，待拜完佛，站起身了，梁笙潇才弯腰拾起了他先前放下的那只竹萧。

    冷晴虽不信佛，但是关于佛教的一些礼仪，冷晴大约还是知道的。

    不解佛教的人，认为拜佛就是迷信崇拜偶像。事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩。

    同时，拜佛具有忏悔罪过修持禅定与感恩礼敬的意义，并检讨自我忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。

    每当到了寺院，感受到一份尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬感恩，而从柔软徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。

    拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地——两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。

    弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

    而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂。而拜佛的意义，也就是如此了。

    如果再细分，拜佛含有四层意义:

    一感应礼拜：为了求佛菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引度，感谢恩德。

    二恭

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