，次移班进名再拜奉慰皇后讫，易吉带出和宁门，退。’从之。

    同月，二十七日，儒德太子出殡，宰臣等诣灵柩前行烧香之礼。举册官跪举哀册，读册官跪读哀册。文曰：‘开平七年，十二月，初四日，儒德太子薨于边疆。粤以十二月二十七日丁酉，出厝于太子攒所之东，礼也。蚤盖宵陈，池輴夙祖，杂象设，哀鸣些。皇帝眄承华而兴泗，悼望苑之宾仙，谓晖晖兮春阳，曷杳杳兮秋原。德烈余美，词臣制编。其词曰：惟天锡羡，惟辟体干。储休贰极，胙国亿年。黄离积照，幼海澄渊。稽经诹史，踵武系传。畀龄访膳，周光重宣。文傅置令，汉嗣仁贤。载顾载拊，以瘳以熙。来几可复，往遽奚之。呜呼哀哉！抚此颢商，记其星诞。常常中府之赐，湑湑内庭之宴。孚尹鱼佩，惊迅召之无因；忆孝敬于平生，恍忠诚于遗响。曷皇情之塞悲，阜英蕤之精爽。呜呼哀哉！’”

    关于梁笙德的丧葬事宜，大梁史官极尽辞藻，大肆渲染，但其实历来史书上的记载和事实难免是有些出入的，甚至有时是严重的出入，严重到让人分不清究竟什么事“史实”。

    现实是人一步一个脚印走出来的，所以它并不会尽善尽美，总会有些让人无法接受的瑕疵存在。而史书却是留给后世之人翻阅的，没人会希望当后世之人在史籍上翻阅到自己的时候，看见的却是一笔糊涂账，于是书写它的人会极尽辞藻去修饰史实

    不过，不可否认的是，丧葬制度是古代五礼之一的“凶礼”的最主要内容，而“厚丧”则是古代丧礼的最主要特征之一。

    人们习惯说“丧葬”，但丧c葬其实是分离的。丧礼是丧葬礼仪的前期过程，是治丧行为；葬礼则是丧葬礼仪的后期过程，主要是下葬以及随葬品的安放。

    “厚丧”和“厚葬”是两个不同的概念。“厚丧”指的是丧礼的环节c仪式内容相当繁复细致，并且受到高度重视；“厚葬”指的是陪葬明器数量庞大，贵重，棺椁c墓室奢华。

    丧礼是为逝者送行，也是为子孙祈福。基于这个思想，古代的人们对于彻底离开这个世界的最后一次仪式自然相当重视，崇尚“厚丧”。民间如此，皇室更是如此，丧礼仪式繁琐，花费甚巨。

    简而言之史书上有的记载有时到也是真实的，比如梁笙德和成亦影出殡这日，的确是既热闹，又繁琐张扬

    当浩浩荡荡的卤簿从梁萧城到达太子府的时候，正是天边朝阳初升之际。

    只是眼下正值腊月隆冬，初升朝阳便是再如何耀眼夺目，也不带一丝温度即便带上了暖人温度又如何？在今天这样的日子里，再如何温暖的阳光，只怕也照不暖人心

    尚未到太子府门前，远远地就见太子府正门洞开，两边灯笼照如白昼，照得垂挂在府门c屋檐c立柱下的白绫白得晃眼c白得刺眼白得让人抑制不住地心里发酸

    等到了太子府门前，又见太子府门后虽乱烘烘的人来人往，但整座太子府却安静非常，安静得近乎死寂

    浩浩荡荡的卤簿稳稳当当地停在太子府门前，冷晴随着梁儒明下了卤簿，无需梁儒明开口，冷晴就十分自觉地迈步上前，以双手搀扶住了步履蹒跚的梁儒明。

    梁儒明下了卤簿后，却没急着往太子府内走，而是神色怔然地站在太子府门外，微微仰头望着太子府那朱底金字的匾额出神

    梁儒明不吭声，立在原地一动不动，冷晴自然也只能跟着站在原地静立。

    虽不知梁儒明眼下在想什么，冷晴到也不打扰梁儒明，沉默地任由梁儒明兀自怔然出神。

    为首的梁儒明和冷晴皆不出声，二人身后的卤簿仪驾则自然更加静谧无声，众人简直连一口大气都不敢喘一声两百余人齐齐站在太子府正门前，却安静得针落可闻。

    冷晴就这么静静地陪着梁儒明站在太

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