四人先到了岸边，飞坤往山上射出一粒鸽子蛋那么大的珍珠，顿时，那座空中桥梁上边又多出三条同样的路，马车以受惊般的速度飞奔而上，几乎是一口茶的时间，马车平稳的停在山上。

    一座巍峨峻峭的半圆形山呈现在几人眼前，山里面是六十四座完相同建筑，横八排，竖八排，呈正方形。六十四间都是二层小楼，前面一个正门，后面一个侧门；一层四个窗户，二层三个窗户，加上一个圆形的园子，园子分为前后院，里外均是金碧辉煌，闪闪发光。

    六十四个建筑外围都是完全不同的冰雕冰川之类的自然景观或者精工细作围绕而成的艺术品，此刻在阳光的照射下，更是金光灿灿，异常耀眼。

    明看过的世间宝物珍品，已非常人可比，极少数连行走百国行医的飞天飞坤也未经过。

    看到此景，明子心的思绪万千，此刻是完全绽放着我心中的火不正是眼前的光芒：想起自有生命记载中的各类神，还有各式各样的造物主，比起眼前的思想，实是不及点滴。看来天堂地狱，神佛和魔鬼，因果报应，都只不过是用来安慰受伤失败的人们，约束猖狂得意之人，维护安定的人类社会。只是这些几乎都成了统治者的武器，枉费了神来去皆在永恒中的本意。更何况从真义来讲，真正的经文只有读当地的语言才能心领神会。诸如道德经，四书五经按愿意翻译的只能是个似是而非的概念。为什么说远来的和尚会念经，因为远的看的迷糊些，有些幻想和轻松。近处真切，只在进退取舍中徘徊着。

    明子心想到此处，不经意的在回眸处，看到飞皇心中涟漪蹁跹，比自己还热情洋溢，便说：华夏古国的就有一个最成功的好例子，佛道。佛教源于印度，但当地早灭绝了，是翻译的思想，梁武帝的思想，最终梁武帝自食恶果，幸好北周灭佛，不然到现在，皇帝都成了教主，咱们这大部分人都成了最惨的，这地狱魔鬼还有因果，六道轮回对百姓最好用了，用习惯了，别说让他们放弃财命，就是天天吃土挨打爬着走都神圣，喜兴。毕竟连神都忌惮地狱魔鬼，向往诸如此类天堂神域，这分明说神是做无能的欺骗。不过，这点和人性相同，望梅止渴，求的是精神胜利法，神也这样，同病相怜，更容易让人接受。一个帝王一个神，尤其是飞皇，害得现今皇上还不如当年为王时舒坦，醒时梦里都找你，都是噩梦噩耗，你比谁都知道鬼神的本意。

    飞皇一脸清水般的正色说着:什么正邪不两立，善恶分明，都是心在作怪，人在做事。正者过度胜过邪，邪者适度取代正，善者过度是做大恶，恶者适度行大善，正善适度不失本意，邪恶过度是自废，他们是相对产生相互渗透，相生亦相克。皇叔作为帝王之心是挺仁义的，别说他杜撰了些史实，就是我那会也如此，我们这都是小错，等你们找到秦始皇和周公陵墓时，就发现，现在的历史一半都是传记行为。这没办法，是为了满足一些人们的需求还有相互的认可，事实上他们要求那好人神人圣人伟人君子，在现实中就是一雕塑，什么也做不成，不碍事时是一个泥菩萨，碍事时是一绊脚石，一堆垃圾。所以在宣传上，历来注重避重就轻。好的放大夸大，恶的缩小消失。

    明子心说:是呀，人的性格若只一种，那脑子就废了，都是从出生到长大，包括各类神圣也如此，没有都是逆境，也不可能有全是顺境，都是相对而论，所求所得所失的难度都是等同的，就看你选择怎么做。事实，史实其实非常简单，就是人与人，人与万物万事之间的事，只因人的位置错位太多，人只能像现在这么活着:低级思维是恩害相克人败人，高一级的思维是恩害相抵人压人，再高一级的思维是恩害相生人成人，再高的思维是恩害循环人合人。

    飞皇恭敬的为子心倒半杯茶水，说:大哥此言极是，天皇摹礼顶拜。

    飞坤接过茶水说

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