初入定境，以服月芒之法呈现眼前一轮明月，月华照射五脏六腑，真如可见，到了这种状态，丁逸心中自然而安定，只是那么照着。安神守窍，其实就是一种入定的功夫，其中这个守字是要点。点透了有些好笑，那就是知而不守方为守，啥意思？意思就是我心里知道心念需要安定，心神要关注哪里就行，那么只要安定之后，就一任自然。

    按照丁逸现在的状态，就是心念微微照住下丹田即可，至于下丹田在哪儿，不去管它，只要心神安定即可。

    过了大约半小时的样子，丁逸忽觉腹部和会阴穴忽然猛烈跳动一动，一股炽烈的热气忽然腾起，定境中只见日升而月落，炉鼎中红光耀眼，五脏六腑都仿佛沐浴在和三伏天的阳光下一般。让丁逸稍稍有些不好意思的是，伴随着这种状态的出现，下边老二也开始昂首挺胸，一柱擎天了。

    心中微微一荡，貌似有点发春的感觉。不过这种感觉只是一闪即逝，并没有造成什么困扰。这不奇怪，因为一般来说，证入这种状态的时候，必然伴随人身大欲的冲击。为啥，因为小弟弟抬头了，抬头干啥，不想那事怎么会抬头呢？

    因为定念的深入，身体的这种反应会如实印射入元神的深处，然后随心意而化为无比香艳的场景，折射出自己心境中平日隐藏的**。这种亦真亦幻的场景，被称为**天劫。其实在日常生活中也常见，那就是青春期的朦胧。为啥会在青春期做白日梦，就是因为青春期炉鼎发育基本完全，元气充盈之下，自然有求欢之欲。这是天生地就的，而修行人在元气充盈之后，自然而然就会面对这个。

    丁逸因为早已经度过了这种劫数，虽然场景不同，但也不会因为自身**所迷，因此那种春心荡漾的感觉只是维持了一瞬间，随即消失。又过了不知道多久，丁逸身体四处传来微微刺痛，有些酥麻麻的感觉，但也只是维持了大概不到一刻钟的样子，定境只见在红日的照耀下，体内还有些细若游丝的黑气为这充盈无比的阳气而化去，终于一身轻快，再无杂扰，而这种状态随着丁逸的定念的深入，所有充盈的热息全部化作温纯和煦的气息游走炉鼎十二正经，最终归于下丹田，渐渐隐伏不动。

    到这种状态后，丁逸心知自己该离座了，实现任督真气流转只是一种状态，不能急躁。既然内息隐伏于丹田中，那就让它隐伏吧，该它动的时候自然会动的。缓缓吐气收功，窗外旭日东升，金光满室，真没想到这样一来，一夜就这么过去了。

    就这样，丁逸继续他的坐诊之旅，而一直说是要找丁逸的颜菲儿，却一直没有出现。杨济时回来以后，问了丁逸几句他的修行状态之后，点头表示赞许，在得知他已经将十二正经全部印证透彻以后，随手又丢给他一本《甲乙针灸经》让他自己去研究。虽然学校也开针灸课，但是那是针灸推拿专业的，丁逸学的是中医临床，并没有详细教授。但是针石之学，乃是传统中医所必备的门类，杨济时自然要教他了。

    话说这针灸之术博大精深，很多名医穷尽一生的精力，也只能说是略通一二而已，其中涉及到的门类实在太多了。也许是因为这个愿意，现在的中医学类大专院校这才将针灸作为专门的学科来教吧。

    在证入内照境界以后，丁逸更加明白，古代那些一代大医几乎每一个人都应该拥有这种境界和类似于循经诊脉术这样的手段，否则其认穴只准，下针之明难以想象。这也是针灸最难精通的地方，因为其需要的素质实在太高了。

    当然，隐隐间，丁逸觉得想要将针灸之术精通，只怕所要求的底子可能还不止于此。这一点从杨济时下针就可以制住那被邪灵附身的莫太冲就可见一斑，简直神乎其技。不过话又说回来，如果仅仅只是下针治病，以丁逸目前的修为，差不多也足够了。

    话说有一天，丁逸捧着那本《

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