而在六腑之中，灵气氤氲，缓缓升腾，内视之下可以看到在身体之中有六团光芒在微微闪烁着，相互不断地交融。

    此外，五脏在此时亦发生着极细微的变化，在这种大道神音的震荡之下，五脏亦发出璀璨的五色神光，五气相生，生生不息地运转起來。

    五腑六腑本都是人体内脏，只是职司不同，所以五气相生之后，便带动着六腑的灵气也跟着循环相生，最终形成了又形成了一道新的循环。

    而六腑这六团灵气形成循环之后，宁道只觉得五脏六腑徒然一清，整个身心都变得无比的轻快起來，这才是真正脱胎换骨的感觉！

    可以说，修士自踏上修行之路后，一直修的都是己身，从**到灵魂，全都要经过一种蜕变。

    凝血境、固形境，修的是血液与骨骼，是为凡俗境，凡俗之人皆可修，让自己身强力壮，修的是外功。

    阴魂境与阳魄境修的是三魂七魄，让自己的灵魂从本质上进行蜕变，脱离凡人的神魂范畴。

    而藏神境与滋灵境则又返回肉身之上，修的却是人身内腑，从而让整个人从里到外都完成蜕变，真正意义上从里到外变得与凡人之躯完全的不同。

    随着六腑之间灵气的相生循环，紧跟着自身的十二条主经脉亦开始发生巨大的变化。虽说修士早已打通周天，但那仅是经脉的周天循环，并不能称之为完美的周天。

    真正完美的周天循环，则是经脉与五脏六腑之间的彻底贯通，好比那遍布全身的血管一样，在全身各自都畅通无阻。

    这个周天循环一成，才可以说修士的身体便真正的成了先天之体，修成滋灵境的修士才略有资格享受凡人一声“仙长”的称呼。

    感受着全身上下那奇异的变化，宁道心中感慨不已，若不是來到这神光界中借着这道台修行，如果在外界想要如此顺利地修成滋灵境可沒那么简单。

    在外界修滋灵境时，修士须得自己去借助种种音律功法來修持己身，可是任你多么强大的音律功法，又如何比得了这座道台上所发出的大道神音？

    所以神光界能得九州众人如此看重，自然是有其道理的。

    在这里，不仅修行速度成倍提升，而且成果也更高，完全不会有什么急功近利留下后遗症之类的问題。

    宁道默默体悟着滋灵境修成后的感觉，心思却又在向着更高一层的通光境飘动。

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