返回第五百零五章 亦真亦幻(第1/2页)  伏藏师首页

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    大殿之内,神影晃动,似乎所有的神佛都一时之间活了过来,在林轩眼前演绎着各种各样的佛经故事。

    佛教神话传说在释迦牟尼以前就已有六佛,加上释迦如来则共为七佛:即毗婆佛(胜观佛)、尸弃佛(宝髻佛)、毗舍浮佛(一切胜佛)、拘留孙佛(灭累佛)、拘那舍牟尼佛(金寂佛)、迦叶佛(燃灯佛或饮光佛)和释迦牟尼佛(能仁)。其中拘留孙佛又称贤劫第一佛,拘那舍牟尼佛又称贤劫第二佛,迦叶佛又称贤劫第三佛,释迦佛又称贤劫第四佛。

    另外,五种姓佛在藏语中称“该哇惹阿”或“德银协巴惹阿”,称五部佛或五方如来,常作为佛教密宗本尊佛,即中央毗卢佛(大日如来)、东方不动佛(不动如来)、南方宝生佛(宝生如来)、西方无量光佛(无量光如来或阿弥陀佛)、北方不空成就佛(不空成就如来)。藏传佛教密宗进行灌顶时所戴五佛冠上的佛像即指此五佛。

    之后,还有八大菩萨,即随侍如来的八大随佛子。指文殊菩萨(江白央)、金刚手菩萨(恰那多吉)、观世音菩萨(坚热叟)、地藏王菩萨(塞宁保)、除盖障菩萨(知巴南木赛)、虚空藏菩萨(南喀宁保)、弥勒菩萨(强巴)、普贤菩萨(贡都桑布)。其中文殊为智慧第一,观音为慈悲第一,普贤为大行第一,地藏为大愿第一。金刚手汉语中又称大势至菩萨。

    另有“冈金贡保”佛,藏语意思为“雪域怙主”,指观音菩萨。藏传佛教以为观世音菩萨大慈大悲,最能救渡苦难,普渡众生,故以之作为西藏的救世怙主。同时许多神话传说都和观音菩萨联在一起,如说西藏的族源是由观音菩萨点化一个神猴和岩洞魔女结合而来;著名的藏王松赞干布和嘉瓦仁波切都是观音菩萨的化身等。

    上述这些佛像都供奉在大殿里,而呈现林轩眼前的每一尊佛像都有各自的身世故事,并以此流传人间,成为各大寺院供奉的主神。

    他走进大殿时,以为佛像只是佛像,却没想到,那些静默端坐的是活的佛,而非泥胎雕塑。

    任何一名藏传佛教信徒面对这三千神佛一起现身,都只怕会五体投地拜倒,再也不敢抬头观看。

    林轩仍然挺立,凝神观察这一切,以第六感揣摩事情的发展变化。

    忽然,一个高大的人影从正前方缓步行来,光头,赤足,身上裹着绛色僧袍。

    林轩的目光渐渐湿润了,因为那个人正是他的父亲。

    大约一分钟后,那人走近,距离林轩五步。

    林轩的声音颤抖了:“你是……我的……父亲吗?”

    如果在另外的某处相见,他会毫不犹豫地迎上去,握着父亲的手或者拥抱对方。

    “孩子,是我。”那人回应。

    “可是,你已经皈依了藏传佛教吗?怎么会这样打扮?”林轩半信半疑。

    他逆光站着,只能看见父亲的轮廓,却看不清对方的五官。

    “藏传佛教博大精深,只有皈依佛门,浸淫其中,才能获得佛法的真谛。我这一生中存在极大的五个困惑,自己拼尽全力研究西藏密宗典籍,终于弄明白其中三个,但剩余的两个,却怎么也解释不清。人的生命是有限的,而知识是无限的,当我在凡俗世界里大彻大悟之后,斩断一切羁绊,进入藏传佛教的密宗世界,终于再弄清一个问题,只剩最后一点困惑。”那人说。

    林轩感到对方身上释放出的热量,无论声音还是措辞,那人都像极了他的父亲,但“父亲”二字却总也叫不出口。

    他知道,两人之间存在一种无形的隔阂,看似近在咫尺,却又绝对如鸿沟一样难以逾越。

    “是哪五个问题?”林轩问。

    那人抬起头,仰望穹顶:“前三个,我不说,你也能猜到,那是哲学上最伟大的三个命题

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