第四百零一章大北斗星辰阵道（十一）

    杀猪的残念急于寻找“梵卵金胎”，不顾一切闯入阿赖耶识空间的第二层所藏空间，见到了有形无质的各种种子的诞生，让他觉得自己很像是进入了记载中的太始空间。

    这个空间的有形种子还没有实质化，所以杀猪的轻而易举就穿越了这些种子，风一般朝前卷去。

    太阴真水的至寒之力追逐而来，居然不能冻结这个空间，而对有形种子则是看不到一般，直接穿过，这使得至寒之力有些狂躁。

    杀猪的注意到这一点，觉得自己所悟更加深刻。对于世界的形成，道的运转有了更多的理解和认识。

    但是尼玛，这可不是悟道的好时候，至寒之力杀气腾腾，狂躁的追逐开始不那么淡定从容，似乎有点儿急了，更似乎，这个空间不能冻结的状态使得至寒之力有点儿愤怒。

    杀猪的再次感受到至寒之力的情绪。

    杀猪的只好加快速度飞跃无量空间和穿越无量种子的虚影，朝着所藏空间的更深处狂奔。

    尼玛呀！“梵卵金胎”这货溜达到哪里了啊，早些时候还见它在能藏里晃悠呢，现在所藏也不见踪影，难道是跑到了执藏里了？

    阿赖耶识三层空间或者说三个境界，能藏、所藏、执藏。杀猪的目前在第二层。

    执藏乃是阿赖耶识空间的最高层，乃是一个难以涉足的空间。

    不论是道家修者还是外道修者，真正能够进入阿赖耶识空间的第三层执藏并对执藏空间有深刻认识的大能，真的木有几个。

    不要说对神识修炼并不如外道诸天那么重视的道家诸天修者，就算是外道诸天的大修，能够进入执藏的，那就标志着这个大修已经脱离了凡俗修者的轨迹，进入了神的范畴或者境界。

    想一想，一般的有漏佛比如魔波旬几句话给说死的那个等，都不一定全部进入过执藏，更不要说对执藏空间有啥认识。

    只有那些神秘的古佛或者后来的大佛才对执藏有过一定的研究和认识，至于说因为对执藏的研究意外得到了这个世界生成的奥妙，并根据这些奥妙偶得了某些逆天的神通的，那更加是凤毛麟角。

    估计也就湿婆啦，燃灯啦，药师佛啦，释迦牟尼啦，弥勒啦等等古佛大佛有这个能耐，当然，一些逆天的菩萨也许有着不下于这些古佛的造诣神通，但是毕竟掰着指头也数的过来，比如鸠摩罗什观世音等。

    或者道家诸天的真王或者真人级别的大修对于执藏有着难以表述的研究，但是比之外道诸天，可能在神识的层次上，还是要差一些。

    但这不是说，外道诸天要和外道诸天开战的话，在高端战力上，外道诸天会把道家诸天的大修嘁哩喀喳摧枯拉朽。

    要知道，道家诸天大修神识修炼上虽然略差一些，但是在神通的研究上可是大大超前于外道诸天的，真打起来，胜负殊难逆料。

    此时杀猪的亡命奔逃，就觉得倏忽而过的种子虚影越来越少，渐渐的稀拉拉没几颗了，而鸿蒙紫气也越来越稀薄，几近虚无。

    狂躁的至寒之力席卷追逐，越来越深的空间对于它来说没有了阻力，但是它对于空间的冻结也越来越无效。

    极致的寒冷狂怒，其情绪之暴躁，可以杀破苍穹，使得杀猪的难过欲死。

    就在杀猪的感觉至寒之力离自己也就眨眼可及的时候，杀猪的看到了一个广大无垠的虚无空间，而里面倏闪倏灭的一点金光出现在里面。

    杀猪的确信，那就是执藏空间，那就是晃悠到这里的“梵卵金胎”。

    一瞬间，杀猪的有泪奔的感觉。

    尼玛，就算是死也瞧瞧哥儿们的大儿子，父子不了情啊麻痹的你们不频死的人妖器哪里知道哥儿们的多情！

 

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