活得足够久是多久？

    人活过百，无疾而终似乎才能算足够久，但我也没认为自己会有那么好命。

    不过我终归不是信奉上帝的善人，我已经将自己归类于游走在好人和坏人边缘之间的那种人。好和坏要区别对待。要看对什么人而言。

    在马鲁兰达的游击队营地里，我停留了三天。

    毕竟我是被掳过来的，就不能毫无缘由的再被送回去。

    那样的话，少校泰勒不起疑心才叫咄咄怪事。

    为了让一切显得顺理成章。马鲁兰达专门安排人到帕克阿去同急疯了的顺一龙谈判，要求他支付两百万的赎金，然后才会放人。

    绑架肉票勒索赎金，这种勾当也是游击队经常干的。没什么值得惊讶的地方。

    不过阿顺有些不情愿，我们只带了三百万美金过来，其中的五十万还交给了泰勒。

    钱不够？没关系，允许你还价，这就是游击队比较“通人性”的地方，最终，经过谈判，双方将赎金敲定在一百万美元的价上。

    我无法主导谈判的事，呆在营地的三天里，就是无聊的四处乱逛。顺便考虑白露等人的动向，是不是可以和这位游击队头子打听打听。

    让我惊讶的事，在这个营地里，游击队武装有将近四百人，其中有超过四分之一的士兵是十五六岁左右的孩子。而那些为营地士兵提供特别服务的女兵中，更有超过半数都是未成年的女孩子。

    我问了问随身的陪同，他们有独特的解释：这些童子军虽然要参加残酷的战斗，要做一些原本不应该由他们来做的事，但相比起丛林各个部族中成长的孩子们来说，这里的未成年人死亡率反倒是哥伦比亚最低的，生活待遇上也是最好的。

    他们不用像普通穷苦人家的孩子那样忍饥挨饿，不用担心被一场只需简单治疗便能躲过的疾病夺取生命。

    除此之外，参加他的部队还能接受一定程度上的教育，还能为家人挣到一份口粮。他们会明白自己为什么而活着，也能清楚自己为什么而死，这便是他在做的事情。

    这个回答让我有些愕然，同样，似乎也合情合理。但不知道为什么，每每看到这些孩子的身影，我总觉着心里很不舒服。

    三天里，马鲁兰达时常会和我有接触，甚至经常共同进餐，每到这个时候，两人都会谈论一些类似宏观的国家问题。

    当然，我在这方面是十足的菜鸟，但马鲁兰达却不同。

    按他的说法，哥伦比亚自从1938年取得独立以来，国内经济曾经经历过高速发展，但从根本上说，国内绝大多数人并没有能够从这种经济增长中得到任何实惠。

    在如今的哥伦比亚，占人口百分之六十的印第安、欧洲混血种人以及大量的黑人、黑人混血种人都缺乏政.治地位。

    按照宪法的规定，享有选举权的选民，必须拥有一定数量的私人财产，仅仅这一条，就将大部分哥伦比亚的赤贫人口排除在公民权之外了。

    而真正在这个国家上流社会占据主导位置的，当然只能是那些富裕的白种人，那些西班牙统治者的后裔。所以，归根结底，哥伦比亚还是没有从殖民状态中解放出来，要解决这个问题所能采取的唯一办法就是革.命，革掉殖民者的命。

    不过我记得安吉丽娜曾经在闲聊时和我谈过，她说类似哥伦比亚，其实拉美国家之所以出现诸如贫富分化、通货膨胀等难以治理的问题，根本原因就在于治理宏观的支配理论出了差错。

    她当时说了很多，什么四条远经济原则，什么“蛋糕论”、“积累优先论”、“滴漏机制”、“溢出理论”等等很多经济学的知识和分析，我几乎没了印象。

    但我记着后来我们讨论的结果，是这些东西从某种程度上来说

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