om，。  当麦克看到账目平了后自然十分开心，他也问过我用什么手段做到的，我捏起一只拳头作为回答。

    麦克笑着告诉我不要太过暴力，还要加一些怀柔。否则以后的头目将只会畏惧我却并不敬我，那样我也不好做事。

    我虚心的点头受教，却看着麦克面上为我着想，可嘴角却开心不已。很乐于见我沉底沦为他暴力工具的事实。

    他并不介意我名声如何，或者说不在意我是否坐稳。他在意的，只是我能不能帮他处理好棘手问题，然后我是不是够安分。

    快到中午时。我的小楼前庭院里挤了四五人，其中有男有女，但彼此分成了两个阵营，中间隔了两个保镖，彼此正愤愤不平的争执着什么。

    我此时正坐在一层客厅里的一张松软单人沙发上，右手夹着一支烟卷，左手端着咖啡，面色严肃的倾听对面两对夫妇各有理由的陈述。

    今天是周六，在宗教尤其是犹太教中，星期六的本意就是指的安息日。在这个日子里，任何人都不能工作，否则就要处死。

    而在天主教的教义里，按照马太福音中的规定，安息日不必人人停止工作，但应该多多行善。

    同样也是这一天，类似肯德尔这样由毒枭、黑.帮所统治的贫民窟里，各个贩.毒组织、黑.帮的主要人物都会放下手头工作，集中处理掌控区内发生的一些民、刑问题。

    这听上去很搞笑，在美国这样号称全世界最自由和法制的国家，居然还有人不去找法院或者警察，反而和所住区的大.佬来解决棘手问题。但这就是现实写照，由不得不信。

    国家的律法在这里不好使，迈阿密的警察也很难进入这里执法，作为一个数万人聚居的贫民窟，一些普通人之间产生的纠纷终归要有人来解决。

    换句话说，这里也必须存在一种秩序，而实际掌握这一地区的贩.毒组织，便成为了这种秩序的维护者。

    按照惯例，每逢周六，肯德尔贫民窟内积攒了一周的纠纷都会由麦克出面亲自调解，诸如盗窃、伤人、强.奸等等罪行，他都会给与当场处理。

    其中的原则很简单但却很直接，也很有效——杀人偿命、欠债还钱，用这个恒古不变的道理大受欢迎。

    不过在这个过程中，也引入了一些人性化的东西，比如说伤人这种事，不可能伤人者砍了对方一刀，就判对方补回这一刀，麦克以往做仲裁会先与受害者协商补偿的问题。如果伤人者能拿出钱来做补偿，同时受害者又能接受的话，那么就用金钱做补偿；若是受害者不接受，非要补回那一刀，那仲裁基本还是会遵从受害者的意愿。

    反之，如果伤人者拿不出钱来做补偿，那也没关系，一般巴诺罗会给他安排一件危险性比较高的事情去做，像是运.毒、杀人等等，然后由组织上拿钱补贴受害者。

    我并不清楚这种规则是由谁最先兴起的，但从根本上来说，它对于贩.毒组织立足贫民窟、收获贫民窟的民.意有极大地助益。

    因为这种当场判.决、当场执行的仲裁方式，比繁琐的司法审.判更直观、更具体，同时也会给普通人一种更公平的印象。

    最重要的是，整个判.决过程完全不收费，不仅不收费，如果犯事的人被判死，贩.毒组织还会拿出一笔钱来安置他的家人。

    不得不说，这是一种“密切联系群众，在小范围内构建和谐社会”的方针。

    原本这种仲裁的事情是由麦克亲自出面处理的，不过这两天他玩多了女人，身体不适，所以今天就由我这个二号人物出面处理了。

    别看肯德尔是个毒组织盘踞的贫民窟，在世人的眼里，它就是个被上帝遗弃的罪恶之地，等闲没人敢进入这种地方。

    但实际上，这种险恶只是对外

『加入书签，方便阅读』