她是一个安静的女孩，这是蓝泽对苏茹的第一印象。刚及肩膀的头发显得有些琐碎，可以看出原先她留着短发最近才准备改变发型。有人说头发象征女人的性格，因为她们是女人的第二生命，短发的干脆利落，长发的细腻深邃，虽然这和根据血型判断人的性格没有多大根据。不过，蓝泽以为突然决定改变发型的青年要么是紧追潮流的类型，要么就刚经历什么心理上的起伏变化。

    她的皮肤很好，脸色白皙，只是淡淡的黑眼圈映衬下显得有些憔悴，从皮肤不自然的褶皱上可以看出她最近突然瘦了很多，想必她从前是个面颊偏圆有着明亮眼睛的可爱女士。蓝泽可以从她的外貌，肢体语言读出更多的东西，但是他不希望自己有先入为主的局限，所以他先请她坐下。

    “很漂亮的百叶窗帘。”苏茹扭头望着落地窗道。

    蓝泽一笑：“谢谢，我喜欢白色。”

    苏茹有些窘迫，她过于紧张不知道从何开口，说实话白色的百叶窗其实看不出哪里特殊。

    他们首先彼此介绍，然后开始进入正题。蓝泽事先告诉苏茹他没有办法对她进行完全的治疗进程，因为他只是暂时居住在这个城市，而幻觉症的案例经常需要长期稳定的治疗。他要做的是听苏茹讲述她的故事，然后给予一些正面的建议，譬如从哪些地方寻求帮助和如何正确看待这个问题。正如你的肠胃出现问题仅靠见一次膳食学家无法解决问题，你需要的是正确的建议和长期治疗。

    苏茹很快进入话题，很明显她一直希望能和人倾诉这件事，尽管听说她已经和几位心理咨询师倾诉过许多次。她的心理压力极大，考虑到她相识的人突然死亡，可以理解。

    接下来，是苏茹在外出考察时的经历。

    这本是告别之旅，想不到却是永别。

    我是以民俗研究和民间文学主修的大三学生，很快就要拿到我的学位。最后一学期我们的教授孟强留给我们的作业是写一篇关于民俗研究的论文，占总分的40%，很大的比例，我想没有人会对这篇论文掉以轻心。论文要求是通过实地考察得出一些观点或者证明一些文化发展历程。我们的目的地本来是一个草原的牧民，但是我们意外的迷路了。

    曾经有海天一线的形容，我从未想到我能有看到地平线的机会，那是一望无际的公路一直延伸向远方，仿佛通入空中。周围都是草地，不像城市里常见的草皮那样种类单一高度整齐，零零碎碎的种类拔在地上开出白色红色的小花，我们往往还来不及看清它们已经晃过。我想当时的车速肯定有160迈，除了德国也只有在这种地方没有任何速度限制。

    开着开着天色渐暗，教授想要抄近路所以我们摆脱了公路，可是开出不久我们便彻底迷失方向。周围都是同样的景象，无从分清自己所在的位置。就在这时我们遇到了羊群，和回程中的当地的牧民。

    我们本来预定前去的地方离那里偏差很远，所以我们随热心的牧民到达当地的村落。

    与其说是村落不如说是农场来的确切，和我们想像的不一样，完全的乡间木质建筑。他们放养牛羊，也喂了几匹马。村落不大，房屋建筑大都几步之遥。我们顾不上乡间夜晚的寒冷和夜露熟睡一整夜，第二天正式的拜访这个村落。

    给我们做向导的是当地被称作‘大爹’的领导人，四十来岁的壮年，满腮帮胡子，精装的身材身体彪壮，红堂堂的脸看起来却显得诚恳和蔼。他相当与这个村子的村长，他亲自带领我们走访各个人家，一开始引起我们兴趣的是他们门前的装饰。

    包括国内，很多国家有这种习俗，将某种象征的东西布置在屋门前，有的是用来驱邪，有的是某种特殊意义。

    这里的村落木质的屋沿上，悬挂着木质的镰刀。

    镰刀在很多国家

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