宇文护想成为宇文泰，世上的路千千万，只有通向权力之颠的路充满着血腥，它所怒放的胜利之花，比罂粟花更加邪恶美丽，比牡丹花更加雍容华贵。不论是后世史书上所标榜的正义或者邪恶，它都是以自己做种子，敌人的白骨和鲜血分别作为养料和水分，用来滋补和浇灌，在阴谋或阳谋层出不穷的尔虞我诈，刀光剑影血雨腥风的环境中成长，人间的修罗场，胜利者进入魔幻天堂，失败者永入阿鼻地狱。在人间这条通天之路一路走来，全是阵阵腥风，闻之令人作呕的血河的地狱景象，河里到处淌着残肢不全的尸体，岸边开着用尸体做养料的美丽的彼岸花。成群结队的失利者或为胜利付出代价者所变成的僵尸成群结队，密密麻麻的渡过奈何桥。而那个胜利者，以皇帝自居的胜利者，也成了不能称之为人的孤家寡人，站在巅峰，仰头看到的是似乎可以触手可及的璀璨星空，低头便是一个个充满，带着邪恶的眼神，呵呵的笑声，拼命爬行，想把你取而代之的人们，再往下便是九幽深谷中的地狱。你的命运在肮脏和圣洁，丑陋和美丽，蝼蚁和鲲鹏中随时转换，一切都是那么的魔幻，残忍和不近人情。真正的道德法则就是残酷的生存法则有理想有价值的活着，让生命延续下去，就是真正的道德。

    阴谋家，戏子，疯子和神经病的特质那些高高在上，平时衣冠楚楚的上流人群的集体特征。宇文护要做权臣，改朝换代是第一步，否则便是权臣的权臣，严肃的事情不允许搞笑，首先抓住军权，宇文护拉拢柱国大将军于谨，通过延议，成为柱国大将军，掌控军队的控制权。手中有刀斧，那么鱼肉就只有听话。拓跋廓迅速知趣的让出帝位。新兴的周朝诞生了，16岁的宇文觉成为第一位皇帝。宇文护为大司马，他的权臣之路还只是开始。八大柱国之一赵贵就对新起的宇文护极为不满，宇文泰是我们的主公，江山，是他带领我们一手一脚打下来的，而你宇文护只是主公后面的一条跟屁虫而已，主公刚死你便要成为我们的新主人，凭什么？傲慢与偏见背后是对权力深深的眷恋和不舍，赵贵自己要做宇文泰，便和同样心有不甘的独孤信联合起来，准备发动政变，除掉宇文护。但在关键时刻，不想兄弟相残的独孤信出面制止了这次政变。但是事情还是泄露了，开府仪同三司宇文盛告发了这件事，宇文护借赵贵入朝之际，将其捕杀，却放过了独孤信，只是免去了他的官职，让他闭门思过。欲擒故纵是谋略中最精妙的艺术，最符合道家和佛教无为无所不为，色即是空，空即是色，世间一切事物都是在阴阳之间相互改变。宇文护还不是权臣，只是走在权臣的路上。八大柱国之中的于谨和李弼在自己一边，赵贵是坚决的反对者和竞争者，而独孤信则心有不满，却念及和宇文泰的兄弟之情而保持中立。这两个人必须死，赵贵已经诛杀，而独孤信和帝国的统治集团有错综复杂的关系，他是宇文毓的岳父，也是柱国大将军李弼的老丈人，同时和柱国大将军杨忠结为秦晋之好，而且他本人无论在朝堂上还是在军队和民问皆素有威望。名声太大，不能像对待赵贵那样，所以免去其官职，让其自己闭门思过。独孤信何等聪明，木秀于林，风必摧之，无奈自己根系庞大，若公开处置，必会伤及帝国根本，倘若放自己一条生路，却挡住宇文泰的通天之路，无论自己如何的韬光养晦，只要活着，无论自己的意愿如何，自己的身份地位和威望都是自己活在世间的催命符，只有自己静悄悄的死去，不将所谓的罪名公开，才会保存自己的家族。独孤信死了，一个人静悄悄的在家中死去了，但是虽死犹生。因为他的势力犹在，他的七个貌美如花的忠实信徒仍在。

    宇文觉不甘为傀儡，他秘密联络朝中大臣李植等大臣，训练武士在宫中练习擒拿之术，如此的明目张胆，司马昭之心路人皆知，宇文护迅速出击，杀死了密谋的大臣，随后一杯毒酒，送宇文觉去黄泉路上，而拓

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