继续过着悲惨晚年。在中国传统哲学的世界里，善与恶没有明确界限，也不追求惩恶扬善，人类有时候自以为做了好事，但那真是好事吗？

    朱门酒ròu臭，路有冻死骨。面对现实世界，作者无法力挽狂澜，只能以纸笔抒发，以讽刺世情冷淡。

    第三章 诗人都爱鬼故事《搜神记续》（陶潜）

    “采菊东篱下，悠然见南山。”陶大诗人的田园诗可谓无人不晓，但他写过志怪的事，恐怕很少人知道了，究竟是不是出自陶潜之笔，也有人提出过疑问。实际上有许多人借着《搜神记》的名气写了续篇，也就是伪本，现在称为同人作品，其中最负名气的就是这部《搜神记续》，它搜集的多是魏晋当代流传的小故事，多关于神仙和妖怪，还有些极富浪漫色彩的人鬼恋。试看东晋的版图，大概分布在长江以南，所以这些故事基本都带着浓郁的南方风情，比如水獭就是典型的生活在云南一带的动物，关于故事的真实xìng，如果到如今西南山中那些与世无争的少数民族中去问问，说不定还会有意想不到的收获。

    晋孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗。忽遇一人，身长丈余，遍体皆毛，从山北来。精见之，大怖，自谓必死。毛人径牵其臂，将至山曲，入大丛茗处，放之便去。精因采茗。须臾复来，乃探怀中二十枚橘与精，甘美异常。精甚怪，负茗而归。

    “身长丈余，遍体皆毛”，这不是野人么？宣城、武昌山，都在安徽省，这么看来并不是只有神农架才有野人嘛！进山采茶的小哥遇见了野人，差点儿吓尿了，由此可见，野人放到古代也是一样稀罕的，长相也是一样吓人的，最吓人的是，从古至今就流传着野人会吃人的传说，据说它“会紧紧抓住人的双臂，并高兴得笑晕过去，醒来就要吃人”，所以，神农架当地的村民上山一定会带着相应的防护用具。

    毛人的真实存在，现代依旧有科学家致力研究，然而众多研究最后只能以“大概见到的是熊或红猩猩”来告终。就在2011年，俄罗斯发现了类似毛人的雪人的巢穴，他不但用稻草给自己铺了床，还用树枝做了一个陷阱，这样聪明的生物，还能把它当猩猩看待吗？三千多年前《山海经》里记载枭阳国“人人面长唇，黑身有毛”，它们或许只是与人类共存在一颗星球上的类猿人生物。

    又害怕，又好奇，又半信，又半疑，这就是所知甚少的人类对于这样的未知物种的态度。野人真有人们想象中的残暴吗？受中国影响，日本也有类似毛人的传说，有称为“山男”的，也有直接当成山神的，江户时代的《北越雪谱》记载，越后有一个叫竹助的男子给了野人几个饭团，这个野人就帮他背行李。而《搜神记续》里的这则故事则颠覆了大家的认识，我们见到的，是一个守护着茶林，并将它指引给有缘人的可爱生灵，秦精采茶之后，这个毛人还送了二十几个橘子，仿佛在说：“这么好的茶，我也享用不完，你采茶辛苦，一定口渴了，吃点橘子吧！”

    这个故事后被载入《茶经》，在老百姓中广泛流传，野人又被替换成菩萨、神灵和各种其他生物。男主角，始终是个淳朴的采茶民；而茶，始终是珍宝一般的存在，上天的恩赐。

    无论是野人，还是茶，都是大山里的故事，自然的回响。希望大家喝茶的时候不要忘了，在很久很久以前，想要喝上一口好茶可不是那么容易的，每一片茶叶都是有人辛辛苦苦翻山越岭摘下的，为了这口甘美的茶，他可能差点被野人吃掉呢。

    会稽盛逸，常晨兴，路未有行人，见门外柳树上有一人，长二尺，衣朱衣朱冠，俯以舌舐叶上露。良久，忽见逸，神意惊遽，即隐不见。

    柳树上的小仙人，穿着朱红的衣服，戴着朱红的帽子，每天清晨都要舔舐柳叶上的露珠，一不小心被行人发现，就马上慌慌张张地逃走了。

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