文字的出现是人类发展史中非常重要的事，有了它先辈们的所思所想所见所闻才有了传递给后人的途径，并借此达到人类文明的传承。不过，文字出现的时刻并没有诗情画意，也没有史诗般的传奇故事，更多的还是迫于生活的需要，并没有经过严格的科学论证。时至今日世界上出现过多少种文字很难查明，它们描述的都是同一个地球，却形状各异，对同一个事物表达的准确性有时也存在差异。今天我就想说说文字在描述现实生活时会出现力不从心的一些例子，希望对大家看到书本之外的知识有所帮助。

    现在全世界普遍使用阿拉伯数字进行计数，大家知道吗？在阿拉伯计数法中，最具有划时代意义的是数字“0”的出现。数字“0”是一个占位符，表示这里有一位数字且是0。不要小看这个小小的数字“0”，它的出现大大简化了加减乘除等运算，想想手写计算使用的列竖式就知道了。我们再来看看其他计数法，大家一定见过的罗马计数法，是没有数字“0”这样的概念的。我们祖先发明的算盘，在运算过程中的确是有一个潜在的数字“0”的，但没有明确的表示出来，而我们现在见到的“零”是后来添加的。从这个例子可以看出，同样是计数，不同的文字有着不同的方法，也有不同的优缺点，因此文字确实有其不足之处，大家要相信这一点。

    我们再来看几个例子。现代计数法中有很多种进制，比如二进制c八进制c十六进制，以及小时用到的二十四进制和分秒用到的六十进制，所以看到一个数字要想知道他表达的是多少，必须首先知道它采用多少进制。再一个，在文学作品中，文字的假象有很多，比如《花木兰从军记》中有一段描述花木兰做从军准备的段落，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。像这种描述你切不可硬生生的照字面意思来解读，她不可以跑一两个集市就置办齐吗？而且她要做的准备肯定也不止这四样东西。在我看来，这段文字想表达的有两层意思，第一层是当时的军事体制属于类似府兵制，一应军事装备都需要士兵自行购买，而不是政府统一发放；第二层是花木兰当时的确是临时打定的主意，才匆忙逐个购置，这就表达出花木兰替父从军时面临很大困难但拥有意志坚定的决心和品质。所以说看文学作品，切不可一味的扣字样，要理解作者想表达的真实意思。在其他领域也有相通的问题，比如孙子兵法讲“音不过五，五音之变不可胜听也”，这里只是一个比方，说明奇正战法的组合造成天下没有完全相同的战场形势，而是变化无穷的，切不可照音乐创作的方式来谋划你的战法。

    我们再讲这个话题引入另一个层次。大家都应该听过“静坐”这个词，有多少人尝试过静坐？你能静的下来吗？对于这个词有个普遍的误解，认为静坐就是让头脑放空什么都不想。其实人的思绪是停不下来的，总要想着点什么，就算你睡着了依然不能停止。大家知道，人有七情六欲，这些反应到思绪中就是人总是被各种引导，有的是名利欲，有的是占有欲，但是由于现实条件的限制难以随心所欲，难免造成各种思想上的压力，表现出来就是焦虑c惆怅c憎恨或者喜悦c激扬c狂妄等等。究其本质，人因为个人的好恶对时间万物赋予了善恶的概念，得则喜，失则忧，就像是被外界事物牵引的玩偶，自己的情绪被外物所影响，不能自主。静坐的概念其实是忘掉外物，将自己的思绪从善恶中解脱出来。最常见的方法就是将注意力集中在自己的呼吸上，跟随着气的运行，体会自己身体的各种感觉。类似这样的东西很难用简单的词汇来表达，但为了便于大家记忆，经常还要尽量足够简短，象这样的词汇我们就要搞明白它隐含的意思，才能真正理解它。类似的还有物理学中的“静止状态”和基督教中的“真理”等。

    生活中我们总是通过语言交流用文字记录，有的时候

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