经过一段时日的学习，陈平算是了解了混元界的修仙。这里的修仙理论，也更符合陈平对修仙的想象，不是玉箫道人教授的那种科学色彩浓厚的修仙理论。

    讲到“五行”时，曰：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。行者，顺天行气也。气者，万物使能也。物元五行，行生五气。分合生克，以致寒暑燥湿风；行行转逆，以动金火雷电光。”

    讲到“无极”时，曰：“五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成阳，坤道成阴。两气交感，化生万物，万物化生，而变化无穷焉。”

    讲到“五行术数”时，曰：“人者，天地之心也。生有五脏，行有五体，言有五声，思有五志。得阴阳之造化，集万物之灵长。交合五感，内连五窍，神生五藏，法行五指。动之，则金石雷电响；行之，则水火草木生；万物万法，自在其中。”

    混元界中，没有元气一说。大家修的，是五行灵气。大气之中，自有灵气生成。修士勾连天地，呼吸吐纳，自能得五行灵气。由于修者资质不同，亲疏各异，水灵根者，吐纳水系灵气，召之即来，来之即用。其他灵气，则要用五行生生之道，暗行功法，转化生成。

    听了一些时日，陈平觉得这些功法天马行空c晦涩难懂，不如玉箫道人讲的那样易于理解。他曾问过四师叔，四师叔道：“天道有常，变化无端，明明天意，心自感之”。说了一大段古文，才给了几句白话，就是天道本就混沌不清，各人感悟不同，即说不明白，也不该说的太明白，否则容易橘生淮北c张冠李戴了。

    说到各人感悟，陈平还真有。当他勾连到五行灵气的时候，他愕然发现，五行灵气就是一个大团的元气。打个比方，元气就是面条，有人拿这面条做了阳春面，有人做了打卤面。以前陈平呼呼地吃面，从没想过这面还要分什么种类。而混元界的人，吃了这么久的面，居然没有发现，不同种类的面都是面。

    他们认为五行灵气，就是万物的基础和根本，换句科学术语，就是不可分割的最小单位。为什么他们感受不到元气的存在，陈平曾旁敲侧击问过四师叔，甚至问过覆极子，他们都不明白陈平到底要问什么。就像你问一个大科学家一加一为什么等于二？三角形内角和为什么是一百八十度？他们只能说，不是这样，还能是怎样。

    对于别人来说，是居然不知道各种面都是面，对于陈平则是，原来面可以做这么多花样。以五行灵气为基础，像火球术c水球术，吹个风，引个雷，这类的小法术，陈平都一一学会了。经过比照，陈平知道玉箫道人之前教他的第一阶段c第二阶段等依次对应练气c筑基等阶段。就是说，陈平是筑基前期。只是陈平修的是元气，这里的人修的是灵气。

    现在陈平修的还是元气，但通过学习，可以用元气组合模拟灵气，然后释放法术。陈平之所以继续修元气，而不是改修灵气，是因为他发现，他的修炼比这里的修炼更有优势。其他人获得灵气，如果属性不合，要先转化；施法之时，如果是属性不合的法术，威力就会大减。这两个问题，陈平的修法都能避免。

    除了法术，低阶修士还要研习法器c法宝。通俗地讲，法器法宝没有本质区别，法器倾向于兵器方面，法宝偏向功能方面。低阶修真对五行的掌握还不到位，法术生成效率很低，用法术战斗并不划算，在比斗之中，低阶修士主要是依靠法器c法宝。像上次遇到的莫成空，就使用宝刀和铁旗作战。

    当然，法术也不是一无是处。一来练习法术，能提高对五行灵气的理解和运用；二来法术是法宝运用的延伸，法宝其实就是通过刻有阵法的实物来使用法术；三来，法术种类繁多，变化莫测，使用得当能起到奇效。说到法器法宝，无极派的通用法器是剑，并有无极剑法一套。

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