隆庆山庄。

    此时已是酉时三刻，除了几盏飘摇幽深的烛火外，大部分屋宇都已漆黑一片，来回巡逻的禁宫侍卫睁着警醒的眼睛谨守着自己的岗位，几点寒星落在天外，深远而明净。

    “张教主深夜造访，可是为十五年前老夫与阳教主的论道之约而来？”此刻，徐启同与张无忌相对而坐，显露出智者的威仪气度，房中的烛火也似为这气度所染，俱都稳定地闪耀出火红的光芒，丝毫不为穿行的气流所动。

    “不错，在下正是为当年的论道之约而来。十五年前，徐大人以一介布衣之身与师尊论道于大光明顶，并力阻我教精锐入京，助当今太后一举平定宁王之乱。师尊每每言及此事，都道徐大人身俱经天纬地之才，乃是自令祖徐翦之后的至圣至贤，我九州天地若遇千古未有之变，唯徐大人可力挽狂澜，内安天下黎庶，外御诸国列强。只可惜师尊与徐大人所论大道只做了半局，待要再续，师尊即已仙逝，实是人间憾事。张某不才，愿替师尊完成另外半场的经道大论，以明九州千年时变。”身为大光明教前任教主阳顶天的衣钵弟子，张无忌的武略才学已有青出于蓝之势，此刻与身为前辈的徐启同侃侃而谈，竟是不输半分气势。

    “好，张教主有此决心，阳教主泉下有知，必当欣慰。”徐启同轻笑一声说道。

    “徐大人昔日曾言，当今太后萧氏乃巾帼之才，女中丈夫，由她掌政必可安定民生，致民富足，故而力阻师尊放弃燕京之行，以今日来看，萧氏掌政的十多年间，减免税赋，并举农商，天下倒也安定，但为何八年前渤海海战，大明海军一败涂地，致使西学东渐，金发碧眼之人驰骋华夏，此为大明立国二百余年未有之耻，敢问徐大人，您作何解释？”张无忌一问徐启同。

    “西夷之利，皆在其理学之术，如火药一物，在我炎黄子孙眼中，只是制作烟火爆竹的奇技淫巧，而在西夷眼里却是制作火炮弹药，攻城略地的致胜利器，如这等杀人的手段虽可得一时之势，却非天地正道。以历史而论，两宋时期，无论是辽国，西夏，还是金国，蒙古都是武力强盛一时的蛮夷之邦，其铁骑兵锋曾给两宋王朝带来了沉重的创伤，金主为了一阕极尽江南繁华的《望海潮》而挥兵南下，终成靖康之变，忽必烈领着茹毛饮血的蒙古铁骑国灭南宋，但历史证明，契丹人，党项人，女真人，蒙古人都成了我华夏子民的一部分，此为以夷变夏，所以我华夏子民的强盛之处皆在其文化涵养，这就像满腹诗书的圣人门徒与不识道理的乡野村夫，若论武力，圣人门徒绝非乡野村夫的对手，但论涵养境界，则世人皆以圣人门徒为耀，所以若一定要说出一个渤海之败的缘由，则是我大明败在西方理学上，但知耻而后勇，以一场败局而使我大明朝堂得以放眼世界，看清时变，改革气象，吐故纳新，亦未尝不是一件好事，须知天下之道，莫过于求，求而生变，变而成道，如此方能成就我华夏礼仪之邦，文明之国。”

    “徐大人之言当真字字珠玑，晚辈佩服。但今日的太平教众已达二十万，揭竿而反之心昭然若揭，若当真民生富足，百姓安康，何来这二十万之众，当今天子的德化教养又在何处？”张无忌二问徐启同。

    “太平教之结在贪。以西夷的天主教教义为基，宣扬天下大同的平富思想，再辅之以惑心妖媚之术，这即是太平教兴起的发端。边民愚昧，但得一些恩惠便能以性命相报，但国之一道，有上位者必有下位者，有富者则必有贫者，此为人心殊异所致，千古不易。所谓天下大同不过是愚昧人心的妄想，只是大明立国两百余年，太平日久，人心思变，求富贵荣华者日众，不甘现状贫贱者亦众，这才有如此多的百姓流民成为太平教众，再加上教中五姓王不仅野心勃勃，更有纵横之才，因缘际会，这才成就太平教今日威势。但我大明只要谨守护民，爱民之根本，这

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