陆有奇正在练他的五官神法。

    先前在太乙门，他被刘云盏用一个臭屁损去了小半功力，这才让后者堪堪打了个平手。

    他的五官神法，在某种程度上类似于生物改造技术。

    八戒耳，状如蒲扇，御风而动；

    饕餮嘴，异种能量，来者不拒；

    二郎眼，目放神光，劈金断银；

    灵猴鼻，搜寻异宝，追魂索踪。

    正宗的五官神法，其实并不局限于四种，说白了，功法传递的只是一种理念，它的具体表现形式则千差万化。

    五官神法的前辈，天才者，能把眼c耳c鼻c嘴练出各种形态，金睛火眼，顺风神耳，谛听之鼻

    更牛逼一点的，甚至不局限于形态本身，而是直抵本源。

    但这就不是陆有奇能参悟的了。他虽然自诩天才，靠自己的悟性踏入修行，但五官神法修炼不易，需要同时兼顾四个方面，一般人也只能按图索骥。

    如果说五官神法的修炼有一条水平线的话，那么陆有奇连收放自如都没达到。正因如此，他才着了刘云盏的道。

    “灵猴寻踪！”陆有奇鼻尖耸动，气息鼓动。

    “灵猴吞象！”他胸膛提振，鼻翼猛张，周围的空气便以漩涡般涌进鼻腔。

    吓得旁边撒尿的中年男人连忙提上裤裆跑出去。

    整个卫生间的气味都已被陆有奇吸到了鼻腔中，这既是一种修炼方法，也是一种防御手段。

    现代人为了预防天花都会提前打疫苗，疫苗其实就是小规模的天花，人体一旦接触，就会产生抗体。

    而气味就是陆有奇的抗体。

    他既已提前受了屎尿气味的虐待，自然就不怕刘云盏再有什么幺蛾子。

    到时候，凭他十成十的功力，想要擒下一个毛头小子，自然不是什么难事。

    陆有奇虽然有心把太乙门发展成下线，这会给他带来更多利益。但凡事都要做好两手准备，假如太乙门到时候不答应，武力征服就是唯一的途径。

    想到这里，陆有奇精神一振，准备吸完附近剩下的八间卫生间，然后就去太乙门，以雷霆之姿横扫他们。

    刘云盏正在和杳争论哪种酱好吃。

    身为辣味的忠实拥趸，刘云盏坚定地站在老干妈一边。但作为一只初生的鬼，杳的口味并没有那么重，所以他拥护传统的醋加香油派。

    在两轮石头简单布都没有分出胜负的情况下，一人一鬼将头转向了剩下的两个人。

    在民主制社会里，民主投票是解决问题的最有效方法。

    “我站醋加香油派！”张左邻不假思索道。

    轮到张左道了。

    中年道士犹犹豫豫，支支吾吾：“这个这个”

    虽然只是吃饺子，但站哪派也是有讲究的，张左邻个楞头小子，按自己喜好站边，符合他的年龄定位。

    可张左道已经吃了四十多年的饺子，自然知道的更多些。

    在饺子外，还有人情世故的存在。

    如果从在座的身份来看，刘云盏无疑是最高的。一个修行者，就胜过凡俗无数了。所以当这位太乙门护法问自己站哪边时，就很值得思考了。

    站老干妈派，会被认为是拍马屁，更会惹得杳不高兴。杳虽然只是一只鬼，但却是刘云盏一手造就的，相当于心腹。

    古时能臣因为惹怒宦官而身首异处的例子不再少数，光这一点就值得中年道士思虑了。可若是站醋加香油派，那就等于站在了刘云盏的对立面，这也不是个明智之举。

    若按照张左道自己的意愿，他既不喜欢蘸老干妈，也不喜欢醋加香油。在吃饺子方面，他是再正统不过的“无酱派”，什么都不加，只享受饺

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