关上门，宋芸朵妈妈转身靠着门背，慢慢滑坐在地上。

    手里的锅铲掉下地上，她抬起双手捂着脸。看不见表情，只听见无声的哽咽——近四十岁的她，现在只像一个无助的孩子。

    她不知道为什么好好的一个家会变成这样。

    从三年前她答应放手让女儿独自离开开始，一切都变了。

    丈夫的眼里只有工作，回家的时间越来越少；女儿回来两个月了，却把她当成了陌生人；父女俩像是故意疏远她……

    每想到这些，她就觉得自己好失败！

    做不好妻子，不会做母亲。

    她恨自己！

    她常在心里对自己说，说女大不中留，女儿早已经成年，自己再也没有权力和义务管她了。

    别的桃李学院学生家长，他们早就放手不管了。

    但是如果自己不管她，这样的她早晚是会走上歪路，要吃苦头，会出事的啊！

    身边有朋友对她说，说她女儿这是被侵了邪念中了邪了，让她去请个高人大师给做个法指点指点就好了。

    有人跟她推荐了仁主教，说那个灵灵的。

    因为这次偶然，大家还发现就算是甘心寺所在的北城，也有很多人是仁主教的教徒。

    仁主教源自南省，是南省最活跃教众最多的教廷，救苦救难救世人，在南省甚至海内外都极富盛名。

    二十多年前仁主教入驻山城，总教堂设立在西城。

    西城是仁主教教堂最多的一座城，比东城北城加起来还多了近一倍。

    它在西城的影响力甚至已经超过了传承悠久的山人至高信仰甘心寺！

    西城总教堂甚至被信徒们推举为了山城的圣地之一！

    与东城北城相比，主打学术文化的西城贫苦人民众多，仁主教的出现，仿佛让他们重新有了力量。

    并不是说甘心寺帮不了解救不了人民，只是与甘心寺的守身守心与世无争相比，仁主教的团结互助向上向善教义更适合困难中的西城民众们罢了。

    近几年，有很多山城的议员们在议会中提出，是否要与甘心学一样，把仁主教教义列在义务教学的教学课程中。

    虽然这类的提议一直没通过，但社会上相关的声音越来越大，同意的声音也越来越大。

    “仁主教……他们能帮忙么？邪念？这种飘渺的东西真的存在么？”

    宁可信其有不可信其无！用袖子抹了抹眼泪，宋芸朵妈妈做出了一个决定。

    “等着妈妈，一切都会好起来的！”

    她决定今晚就去西城的总教堂看一看。

    ……

    ……

    西城金鱼广场。

    广场上的行人中，有西装革履、修道长衫、古装长袍、女巫服、蒙脸包头的名族异域服装……有面纱丝巾、有佛尘折扇，有神秘的扫把魔术帽……有各种各样的面具……

    观光缆车，情调小马车，环城主题聚会车……旧时代风格，新时代的人，无数的故事……入夜之后，到处都是派对，到处都是派对男女。

    但更精彩的，更热闹的故事是在广场的地下。

    地下世界，都是一群不知真正身份的假面人……

    山城依山而建，经过数百年的开拓，地下的空间早已成了一方世界。

    在三山城，无论是游客们还是山人们，入夜和下地，大多数人都会给自己附着伪装。

    这已经成为了山城文化的一种。

    地下地上，白天黑夜……根据时间和空间的不同，极少数人甚至能拥有四种身份，四种人格。

    白天在地上他是个诚实勤奋的码农、白天在地下他是个满口花花的摆摊神棍、黑夜在地上他是个迷

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