，天刚蒙蒙亮，在山洞前小溪旁的空地上，一个男童摆出了一个奇怪的姿势站在那里，，汗水一滴一滴顺着脸颊滚落，后背也被汗水浸湿，脸上红扑扑的，脸色却很平静。水印广告测试 水印广告测试

    这个男童就是木风。天还未亮就起床了，开始了这世的第一次修行。这个奇怪的姿势就是他上一世由于身体先天性免疫力低特意花了极大的代价特意从一个国术世家交换而来的，不过由于他那是年纪不小了，骨骼已经定型了且身体先天性的弱，所以效果不明显。这就是养生桩，又称太极桩。因为他现在年纪小，身体刚开始发育，所以他选择这个太极桩有利于蕴养身体。

    太极桩法在练外形方面有独到之处：下手即求天c地c人三才同修。

    所谓三才即：

    （1）练人之天极——双臂之厚重；

    （2）练人之无极——丹田之混元；

    （3）练人之太极——双腿之轻灵。

    三才相合即入无极而成混元，即可功成。继而精求劲法，在身体用劲方面，力求刚c柔有度，阴c阳变换有法，正如祖师所讲：“劲法太极在一法之中仍然体现。以太极桩为例：用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋c开骨之效。刚劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。”先用刚劲，刚劲用过之后，就弃之，则柔劲自现。正所谓阳尽之后阴则自生，一阴一阳交替而用，周而复始则合太极。从中可看出，太极桩劲路的刚c柔变化是有法度的。

    桩功修炼包含站桩c行桩c化桩三种境界，由于层次不同，具体要求也有所区别，是根据修练的自我层次而定的。

    站桩

    是在静止状态中实现中和阴阳c疏通经络c调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借c内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮c肌肉c筋c骨c髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合c意与气合c气与力合；肩与胯合c肘与膝合c手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。

    行桩

    是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！

    化桩

    是在站桩c行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。

    太极桩对桩架c结

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