刘普初不禁哈哈大笑道：“没想到大名鼎鼎的宋佳轮先生会说出这样的话来，要见一个通俗小说的作者。不过这也很容易，只要找到许著成，这不就结了吗？”

    宋佳轮点头道：“没错，最近文会报的销量似乎也是增长了不少，多半就是这部盗墓奇谈带来的效果。现在好多人都在议论这盗墓奇谈，有骂的也有赞扬作者用心良苦的，不过怎么骂也好赞美也好，总之报纸的销量增加了，这个名不见经传的作者摸金老大也让不少人记住了。我想用不了多久，这部小说会更火！”

    刘普初笑道：“是啊，其实通俗的又有何不可呢？它来自与市井，又回到了市井之中。这部小说若是改编成评书，只怕会更加的吸引人。我想一定会有人这么做的。”

    宋佳轮笑道：“这个应该快了，那些评书先生，怎么会放过这等好题材。就是那些戏班子，只怕都会盯上这部小说。若改编成戏曲，倒也是别有一番味道。而今在近报刊市场和演艺市场的推动下，从通俗小说的出版，到戏曲改编本的出现，时间愈加短促。我想我们很快就能见到了，只可惜现在这第一部高昌古国才连载到三万多字，还得有一段时间呢！”

    在民国时期，小说到剧本的确很快，而且在民国早期还小说剧本不分的。晚清民国的文化精英为推进中国思想和文化的变革尽心竭力，小说和戏曲成为文化变革的利器，二者互动更为频繁。由于现代新文学的兴起，小说和戏曲开始出现通俗和严肃的分化。

    到了民国初年，不少文化改良者发表了一种观点，即戏曲归属于小说，严复c夏曾佑的文章把《三国演义》《水浒传》和戏曲《长生殿》《西厢记》都列为小说。梁启超提出“小说界革命”的口号，把《水浒》《红楼梦》和戏曲《西厢记》《桃花扇》相提并论。

    这个时期的文化改良者使用曲本小说c传奇体c戏剧之体c等称法，取消了戏曲文体的独立性，拓宽了小说的内涵，戏曲c小说之间的界限变得模糊，合成了一种文体。

    其实在明清时期，多数作家对戏曲c小说两种文体原本区分得很清楚，但到了晚清以及民国初年，文化界的大牛们有不少人采用了实用主义的宣传方式，致使小说与戏曲被混为一体。他们主要受欧美和日本文学思想的影响，极力推崇小说。小说能包容各种文体，对广大民众的影响要远强于一般的学术书籍以及诗文等，再加上小说和戏曲关系密切，影响也几乎相当，故合二为一，以便宣传。因此，小说在清末民初逐渐占据了文学的中心位置。二十年代以后，戏曲和小说不分的混乱局面消失，实用主义的宣传终究要让位于科学的认识。

    四大名著c《施公案》《彭公案》等经典小说都被改编成戏曲，一些通俗小说作家是两面手，既创作小说，又编写剧本，如还珠楼主，他的小说和戏剧在当时拥有众多读者和观众。还珠楼主酷爱戏曲，1921年，他与京剧“四大名旦”之一的尚小云义结金兰，并建议尚小云文戏武唱，此后长期为尚小云编写剧本，陆续编写了《北国佳人》《卓文君》《林四娘》《青城十九侠》等剧目。

    而刘芒的这一部盗墓奇谈，故事内容更加的紧扣人心，每一处都是充满了悬疑，若是在舞台上表现出来，也的确可以让这产生新的生命力。只不过这需要戏曲改编者把握盗墓小说的精髓，通过舞台的呈现向观众传播盗墓小说的精华。

    盗墓奇谈现在连载到的章节，正是主角等人来到西域大漠深处，去寻找高昌国的遗迹，一路上遇到的各种离奇之事也慢慢呈现出来，高昌古国都城的遗址。这座古城与另一座新疆消失了的古城楼兰齐名。那时，这座古城正是举世闻名的丝绸之路的重要门户，曾经见证过当年的繁华与历史风云的变幻。

    所以就连宋佳轮和刘普初这样的文化界大咖也被刘芒这部破天荒的

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