回到愚府，墨痕本来打算领笑愁到府内转转，但笑愁拒绝了，他扎进了小院，他要修行。

    这片大陆与宙宇中的其它大陆一样，实力为尊，如果没有实力，他昨夜星空下的誓言就是空谈，就像蝼蚁永远无法挑战大象，你说得再好听，誓言再伟大，没有实力就变成笑话。

    实力的获取，一半天机，一半人力。

    天机，代表着上天的恩赐，而人力，指得是天行健，君子自强不息。

    上天待笑愁只能算还行，给予了他风族的优秀血脉，但他并不太过特殊，因为大陆之中拥有极品血脉的人很多，比如今天落英殿中那位青衣少年。何况他出生没几日，便被蛟龙的寒湿之气所伤，若不是金鹏相救，差点丧生在蛟龙口中。婴儿很娇嫩，抵抗力很弱，寒湿之毒深入他的骨髓，从小折磨着他，影响着他的修行。

    天意喜怒无常，天机隐晦难明，所以笑愁没有指望上天恩赐，更相信自己的努力。师父曾对他讲过，提高实力的方法有两种，行万里路，读万卷书，他觉得自己都做到了，如今万事俱备，只欠修行。

    修行也叫修炼，对于人族来讲，修炼的第一步是洗尘，使身体得到清洁，得到强化，这是基础。

    洗尘境有三个果位，第一果位为易筋，易筋成功，才能感知道骨髓精气。第二果位为洗髓，洗髓成功，才能察觉体内的气府灵窍。第三果位为明窍，明窍成功后，会得到阿赖耶识，也叫灵识，进入聚灵境。

    有必要介绍一下灵识。按神教修行教典的话，从心理方面着眼，把人的感觉和思维，分为眼c耳c鼻c舌c身c意c末那c阿赖耶八识。前六识是显见的，一般人都认可的，第七识和第八识只有修炼者才能掌握。

    前六识的认识对象依次是色c声c香c味c触c法，总称为“六尘”。依此为推，既有被认识的“我”，必另有能识“我”的识存在，那个自我意识就是第七识末那。

    至于第八识灵识阿赖耶，是灵力的基础，与灵魂密切相关，它代表着前六识相接的轮回因果和无始以来的各种遗传，都纳入此识。

    掌握阿赖那识，可感知天地各种灵力。随着灵力的增强，可以体物，可以化魂，可以改天地造化，甚至达到传说中的永恒，算尽轮回旧梦，察遍未来所踪，登上大须弥山的最高峰。

    灵识，也有优劣之分，各色各异，比如一些极品血脉的灵识，能很轻松探知天地灵机。而大多数修炼者，穷尽一生，却只能窥得某一物的灵机，这一物，对他们来讲，便是自己的宝物，比如愚公公的金鱼，血光使的红色火炎，便属此列。当然，大多数修炼者，还是用兵器做宝物，那兵器便称为灵兵，比如昨夜笑愁得到的宝刃，极光风灵。

    笑愁刚进院子，便看到白泽兽正卧在小院七叶古树下，星玉碑旁。

    从昨夜进府，白泽兽便一直陪着他，不断带给他各种造化，笑愁内心已把白泽当成一位前辈，不由走过去躬身施礼，认真说道：“前辈，谢谢您的白泽丹，现在我要修行了，看能不能洗尘成功。”

    白泽兽像是听懂了笑愁的话，微微点头，似有所思，片刻站起身来，用仅存的一只犄角，不停的摩擦着星玉碑。

    看到白泽兽的动作，笑愁略显诧异，不知白泽又要做什么。

    随着白泽兽的动作，星玉碑却变得越来越黑，黑亮黑亮得。时间不长，白泽停了下来，摆了摆头，示意笑愁来看星玉碑的背面。

    已近正午，秋阳高照，光线很足，但日光仿佛不敢照到星玉碑上。笑愁转到背面，只见黑色碑身之上，出现了密密麻麻的白色光字，最上面一行，写道“风灵四部之东风破”。

    笑愁讶然片刻，望向白泽，很快明白了它的意思，看来这是部功法，风族的功法，白泽给我修炼用的。

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